第一百五十六章《亵渎之神言》第3/3段
祂们会以各种手段打破族群现有的模式，迫使族群汇聚，因信仰而建立统一的政权，并形成完整的教会架构。
这一阶段可以算是种子的萌芽期。
破土，发芽，虽稚嫩，却已经可以历经风雨。
又因为这一阶段大都会建立属于一个族群的城市，或者统治的核心区域，于是，也可以称呼为铸城时代。
接下来，又会是一段时间的稳定，发展，繁衍，扩张，和壮大。
这个时期可以称呼为茁壮期，也就是第三阶段，其按照不同的文明会有不同的时间，但大都会延续数百年，到上千年不等。
直到城市发展壮大到拥有足够的人口数量，有充足的粮食和武器储备，有成规模的战士军团，以及教会已经培养出足够多的祭祀和牧师后，荒野和魔兽再也无法阻拦他们的步伐，扩张已经成为必然。
至此，神谕将再次降临，以信仰为名的战争会在位面内爆发，死亡和杀戮会让诸神获得一批高质量的虔诚信徒的灵魂。
当然，这之后，大一统的帝国，才是每一位诸神都渴求又希望获得的。
当帝国建立，文明进入新的阶段，也就标志着信仰传播的第四个阶段，成熟期到来。
就好似老农经过数轮的播种，萌芽，清理，灌溉，终于现在是开花结果了，准备收获粮食了。
或许这种比喻不是太恰当，但对于诸神而言，其实也是一样的，前面的一切都只能算是铺垫，祂们想要获得足够多的信仰和虔诚信徒，就必须满足两个必要的条件。
第一，人口数量。
蛮荒的信徒因为见识过诸神化身的形态，他们倒是虔诚，但就那几个人，哪怕全是虔诚信徒，提供的信仰之力和虔诚灵魂，都不够化身一次降临所需。
第二，文明发展的程度。
当帝国建立，统一的政权必然会促使文明的发展，无论是科技，战技，魔导，炼金，法术，还是农耕，都会获得长足的发展。
而这种发展就会促使帝国政局的稳定，人口的增多，再配上教会对信仰的传播，就会收获足够多的信仰之力和虔诚的信徒灵魂。
当然，凡种其实是一种极为短寿，且容易质疑过往的族群。
文明的发展必然会带来眼界的开阔，而眼界的开阔也必然会带来对诸神的质疑。
就好比曾经觉得无比神奇的器具，现在自己也能通过炼金手段获得了。
比如说曾经跨位面的神谕，诸神的教导，现在通过魔法阵也能千里传音，相互沟通。
再比如说有真正的强者迈出了外面，可以和其他位面交流时，那诸神神圣不可侵犯的光辉，似乎也可以逐渐剥离。
凡种就是如此，他们因文明发展而养活了更多的人口，提供更多的信仰之力和灵魂。
却又因为取得了足够高度的成就，而质疑诸神的伟大。
当这种质疑泛滥，就开始无信，到了这个阶段，诸神收获的信仰之力和虔诚灵魂的就会稀少。
这其实是一个很矛盾的事实，却是成熟期最经典的特征。
而诸神，为了获得更多的信仰之力和虔诚信徒的灵魂，就会用各种手段，延长成熟期的存在时间。
就比如说帝国建立之初，必然会有一个教会支持的族群成为赢家，他会获得大部分利益，但却不会对其他教会干净杀绝，反而给他们发展的空间。
这是多样性的竞争在避免教会的过度腐化。
比如说掀起邪恶和正义诸神的教会对决和相互竞争，从而遴选足够优秀虔诚的灵魂。
再比如说允许有意放纵下层位面的插手，无论是恶魔，亡灵，还是魔鬼，掀起了足够多的恐慌后，就可以让教会获得极大的扩充，招揽更多的信徒。
还有数个帝国的相互对立和战争，乃至于因信仰之名而掀起的远征，也是保持活力的方式。
当然，这些手段终归只是延长，而不是解决，文明的发展总会是向前进步的，直到某一个连诸神都无法延迟的地步后。
信仰，必然会被凡种所放弃。
诸神，也只会成为凡人们口中的那些力量更强悍一些的祂。
于是，成熟期也结束。
只余下信仰传播的最后一个阶段，也是亵渎之神言的作者用了极多的文字和信息描述的一个最后阶段大破灭。
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