071、度朔之山第3/4段
郁垒已示意小九进山,神荼则转身道:“来者是客,你们自己愿意进来便请同游,但此山不比别处,须小心守护心神,亦不要惊扰此处阴神。若是感觉自己的元神受染,要及时收回神识,勿观亦勿惊。”
小九随着两位大神,穿过对耸的巨岩进入了度朔之山的“内部”,走入树荫下,郁垒和神荼的身形就像两道影子一般消失了。但他们还在身边,依然能以神念交流,仿佛是于树冠笼罩的范围内无处不在。
浓密的树荫下不见天日,很是阴暗幽森,常人难以视物,但这也难不倒真正有修为的高人,可以元神感应代替寻常之五官,依然能将周围的情况看得清清楚楚。这里是阴神的世界吗?可是连个鬼影子都没有,那些阴神又都在哪里呢?
小九心中刚有疑惑,郁垒和神荼的神念便同时在他的元神中介绍道:“阴神无形,若失寄托之物,则很容易消散,而此树之叶适合阴神寄形,服常树所聚拢的天地灵息也很适合它们的修炼,不必在人间以鬼神惑人。”
得此提醒,小九便展开神识观察那低垂如云的枝桠,他见到了那些阴神,或者说见证了很多人的一生又一生!
被郁垒和神荼带回度朔之山的阴神,皆是已能现形并在有意无意间开始修炼的,已经在人间惹了麻烦、将给自己或他人带来凶险,像胡桩那种情况他们通常是不理会的。阴神无形,往往需要有物寄托,最常见的就是寄托在诸如神像等各种被膜拜之物上。
而服常树的枝叶,就是阴神最好的寄托之物。小九发现了不少阴神,它们都寄托在树叶中,或者说树叶就是它们的身体。这株服常树与炎帝仙宫中那株不同,它如今几乎是不结果的,可能就是这个原因。
一株树冠如垂天之云般的巨木,能笼罩住一座硕大的山峰,得有多少片树叶、能寄托多少阴神?当然不是每片树叶上都有阴神,但从树下走过时,小九依然见到了不少。
人们看见另一个人时,通常并不知对方在想什么、那是怎样一个人?但小九此刻感应阴神的情况却不同。阴神无形,寄托于服常叶中,就是临终的怨念所凝。有的阴神已经渐渐从懵懂中回归清醒,回顾着自己的一生,所谓的神魂,就是这一生所有的心念。
人的一生中经历了哪些事,有怎样的感受?每个人在渴望什么、悔恨什么、寻找什么,在这种状况下没有秘密。当一切都结束后,剩下的就是回顾,人生中有太多事,假如重来又会如何?有太多选择,假如决定不同又将怎样?有些事情假如未曾做过、另有些事情假如真的做了,那又将是怎样的人生?
凡此种种,纷繁无尽,在小九放开元神去感应那一片片树叶时,皆印入他的元神中。这是很凶险的经历,往往会导致见知的混乱,拥有了太多不同身份、不同人格的记忆,恐怕连自己是谁都搞不清楚了,这便意味着心神失守。
所以在进入此地之前,郁垒和神荼才会有所警告。在上山的这条路上,小九经历了多少人的一生?而且每一位阴神的念头,都不仅是它已经度完的一生,还包括回顾中种种重新的设想,一如白筐子曾经的大梦。
小九在感应这些阴神,却不能扰动这些阴神,这也是郁垒和神荼的要求。郁垒和神荼在树荫下不现形,却也是无处不在,他们随时关注着小九的状态,若有意外可及时将之“唤醒”,并护持其元神,对伯益也一样。
伯益走了不到一小半,便主动收摄了心神,不再感应那些寄托阴神的树叶,他已知其中的凶险。而小九并不需要郁垒和神荼来唤醒,因为他一起保持着清醒,也就是清明的元神,就这么一步步向前行。
这座山若是换作平日,可能半天功夫也就走上去了,但是小九却足足走了三个月!郁垒和神荼就静静地随行,谁也没有开口惊动他。
走在登山的路上,偶有树叶飘落,那便意味着寄托在叶片上的阴神消散。阴神亦有寿限,就算得机缘能凝形寄物,通常也超不过原有的阳寿,就算修行有成,只要未突破九境修为,也不是寿元无尽,它们应该是重入轮回托舍新生去了。小九明显能感受到随着落叶飘下的解脱之意。
三个月后,他终于走到了服常树的主干前,站在一根隆起于地表的树根上,转过身来道:“二位前辈,自从你们开辟度朔之山后,可有阴神超脱轮回,难道都如我所见的落叶吗?”
神荼解释道:“这六百年来,我兄弟俩带回度朔之山的阴神三千有余,如今这树中尚有八百一十六位阴神寄托,花谢九便展开神识观察那低垂如云的枝桠,他见到了那些阴神,或者说见证了很多人的一生又一生!
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