人族当兴（七）第2/3段
伏羲见群情激奋，也不好就这样强行推行自己的决议，毕竟人族并非是人皇的一言堂，在重大事项上，集体的表决也是极为重要的。于是伏羲就开口说道：“我这么做自然是有缘由的，我的目的也并不是现在就立历山为我的继承者，说句不客气的现在的我还想做着个人皇多久，都没问题，自然不会这么着急给自己立一个继承人。”“那么陛下为何又要执意给历山加一个神农氏的尊号，莫非是有什么我等所不知晓的深意在其中？”此时作为伏羲坚定支持者的少昊，见伏羲并不是要确定下一任人皇，自然也不会再和伏羲作对，而是适时地帮助伏羲引出下面的解释，也好让伏羲不至于尴尬。
伏羲很是满意少昊的举动，也就借坡下驴地将起了自己之所以做出这个决定的的原因。原来，伏羲当上人皇也这么多年了，但是对于成圣之机依旧没有半点头绪，要说种族的话，现在的人族绝对是当之无愧的第一大族，近百位准圣，以及他和燧人氏这两个完全不输东皇帝俊的半步圣人，就算妖族全盛时期也不会是现在的人族的对手。但即便是已经这么强了，可是那传说中属于第一种族的圣人之基还是不知道究竟是怎么来的，于是伏羲带着疑惑去找了天渊，觉得天渊一定能给出一个令他满意的回答。
天渊也不负所望，详细地告诉了伏羲为什么找不到准圣之基，以及要怎么做才能找到准圣之基。原来呀，本来在妖族两位天帝陨落，巫族搬迁至冥土之后，人族在天地间一家独大的时候，天道就已经准备好了鸿蒙紫气要交给人族，但是由于六道轮回的存在，导致天道的力量加强了，以至于原本只够一个人成圣的鸿蒙紫气变多了，完全可以支撑起三个人成圣，所以必须还要一位有资格承担人族领袖的人出现，鸿蒙紫气才能顺利到人族之手。当然对于这一切复习还是有很多的疑惑，比如说为什么不能出一个人皇给一份，还有六道轮回怎么又和天道变强有关了，天渊也一一给与解答。
天渊说，一次给的鸿蒙紫气太多就会导致圣人彻底被天道通化合道而不是成圣，而鸿蒙紫气又是不能分割的，所以只能等人族有了第三位众望所归之人才行。而关于六道轮回为什么会导致天道变强，天渊也做了一个形象地说明，那就是本来万物生死都只是从大道中来回大道中去，但是六道轮回把天地变成了一个只进不出的诡异存在。万物死后无需回归大道，但是万物修行一生所产生的的元神愿力，念头诸般种种全都被六道轮回盘夺取，用来填补天道，故而天道是在利用众生大道之力补充自己。
当然这一切伏羲没有对所有人说明，只是说这关乎人族能不能有圣人的大业，故而必须得在凡间设立一个足够高且独立于天界管理的职位。之所以给他授予尊号，并不是要他做下一任人皇的意思，这么一解释，就没有几个人有意见了，除了几个觉得除了人皇之外其他人有尊号都是暨越的老顽固之外，其他人都同意了伏羲的决定，依从少数服从多数的原则这项决议就这么通过了。于是顺理成章的神农氏历山就成了人族在凡间的第二任共主，并且伏羲发话神农氏在凡间就如人皇亲临，位同人皇。
这下子可就让凡间炸开了锅，虽说只要在天上有点关系的都知道，伏羲已经是明确说了给历山神农氏的尊号并不是指认他为下一任人皇。但是，大家也不蠢，历山得到的待遇实在是过于丰厚，以至于所以人都看出他绝对是人皇眼中的红人，即便不是当做接班人来看那也是十分看重的关系了，再加上大家都知道伏羲也未必会一直将人皇做下去，要是真到了传位的那一天，保不齐就是这位了。一时间历山刚建好的宫殿就是人潮人海，全都是想要和他搞好关系来送礼物的人，历山自己自然是对这些事情不怎么感兴趣，于是就让人一一回绝了。
不过这么一来，虽然有了清闲，但是也没有事情可做了，毕竟当年伏羲当人族共主的后期，人族大体脱离饥饿之后，部族自治就成了常态，现在神农氏又落了各部族首领们的面子，就更加没有人愿意来汇报事情了，神农氏也走上了伏羲的老路，陷入了挂着一个响当当的名头却是无事可做的状态。不过神农和伏羲毕竟是有不同的，他可不是个闲得住的人，用天渊的话来说，就是一天没有做点帮助别人的事情，他就会觉得浑身都不爽利，于是就又开始和自己那五个已经脱离奴籍的大臣们侍弄起自己的那堆植物。
还别说，神农氏可能是真的在这方面造诣非凡，不过短短几年的功夫就有鼓捣出一种名为麻桑的植物。这麻桑不像五谷一样可以使用，而是能够以其为原材料制成布帛，进而做成衣物，在这之前人们都是以兽皮树叶为衣，一到冬天就难以忍受，唯有修士们能用法力维持衣物。在神农氏发明了治麻为布生民，导致天道的力量加强了，以至于原本只够一个人成圣的鸿蒙紫气变多了，完全可以支撑起三个人成圣，所以必须还要一位有资格承担人族领袖的人出现，鸿蒙紫气才能顺利到人族之手。当然对于这一切复习还是有很多的疑惑，比如说为什么不能出一个人皇给一份，还有六道轮回怎么又和天道变强有关了，天渊也一一给与解答。
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