人族当兴（九十六）第1/3段
在轩辕走后伊祁放勋果然是没有让他失望，他十三岁的时候就开始辅佐自己的父亲帝喾。十五岁的时候，就因为有功而被封于唐，故又称唐尧。在二十岁的时候，帝喾选择了飞升天界，于是已经少见修士的人间，就顺理成章地让他接任了人间共主的位置，称之为帝尧，又称陶唐氏。
尧在以前百官的基础上又设官分职，命羲仲、羲叔、和仲、和叔分居东、南、西、北四方，观察天象制定历法，以授民时，名为“四岳”。是时洪水横流，泛滥四方，毁坏山陵，冲坏田土，人民不堪其苦。尧欲使治洪水，“四岳”荐举鲧治水，不过却是落了个九年不成的结果。
他在位期间团结亲族、联络友邦、征讨四夷、统一华夏。爱民勤政、富而不骄、怒而不烦、仁德如天。主政期间，派鲧治水，制定历法，整饬百官。这一切的一切都是实打实的位人族做出来的成绩，比起他的父亲，尧的治理能力甚至于还要更上一层楼。
但是尧最大的成绩却不是这些，而是另外两件事，一是尧在位70年，感觉到有必要选择继任者。他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。尧决定先考察一番，然后再行决定。
尧把自己的两个女儿娥皇女英嫁给大舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。
舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日（初一），在太庙举行禅位典礼，正式让舜接替自己，登上人族共主之位。
第二件事，也和舜有关，正是在舜还在尧手下做官的这个时期，舜在尧的授意下，流四凶于四野，以御魑魅，什么是四凶呢？帝鸿氏之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”，加上缙云氏之不才子“饕餮”合称“四凶”。
缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。
少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。
颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。
昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之混沌。
帝鸿氏是黄帝，少昊是黄帝之子高阳氏玄嚣，颛顼是黄帝之孙，少昊侄子，都是当过人间共主的人族领袖，身份上唯一不是那么尊贵的缙云氏则是炎帝的苗裔，历代都在炎黄担当要职，同样也是身份极为显赫的一族。
当然了所为的子，并不是他们就是那四位的孩子，而是他们是那四位的直系血亲，正因如此，四凶虽然为大多数人族所不喜，并且深恶厌之，但是却并没有受到什么实质性处罚的缘故，当然要只是他们身世显赫的话，倒也不至于横行人间这么多年。
毕竟说了很多次了，，这世间再怎么说，也是一个修真者的世界，所有的一切最终还会看实力和境界来说话的，显赫的家室只能是让他们多少得到些庇护，但却不可能就是什么无懈可击的防护，终究还是有强者是不在乎这些的。
而四凶之所以能一直活得很是滋润，最重要的原因还是他们自身的实力足够强大，在人间几乎没有任何敌手，而这样的状况也是极为正常的，因为他们并不是纯粹的人族，纯粹的人族是不会这么坏的，因为女娲造人使用的材料注定了人族是不会有天生的恶人的。
四凶之所以会生而即是邪恶，原因也很简单，那就是他们全都是太古凶兽的转世之身，单单从名字上就就看的出来这一点，饕鬄乃是祖龙之子，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，嗜好吞食，因为他太能吃，以至于把自己的身体都吃掉了。
穷奇则是状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语。在转世之前它就能听懂人说话，听到人争吵就去吃有理的一方，听说有人忠诚有信义就去咬人的鼻子，但听说有人凶恶不讲道理反而会赠送自己咬死的动物。
而梼杌，了所为的子，并不是他们就是那四位的孩子，而是他们是那四位的直系血亲，正因如此，四凶虽然为大多数人族所不喜，并且深恶厌之，但是却并没有受到什么实质性处罚的缘故，当然要只是他们身世显赫的话，倒也不至于横行人间这么多年。
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