人族当兴（九十七）第1/3段
而大禹在得知了这件事之后，也是心有不忍，虽说他因为自己父亲鲧的缘故，最终选择了接受那位传授自己治水之术的神秘人的提议，选择了和四凶一起去逼死帝舜，但这并不代表他就真的对帝舜没有任何感情，相反他对帝舜的感情同样深厚。
只是他最终还是做出了选择而已，他选择了遵从自己内心的想法，为死去的父亲报仇，但是即便可以说帝舜是死在大禹手上的也不为过，但也不能完全就抹杀了大禹对于帝舜还是有感情的这个事实，尤其是对于帝舜的两位妻子，他更是视若自己的母亲一般。
毕竟他和娥皇女英，并没有任何实质性的矛盾，鲧的事情也只是他和舜两个人之间的私人恩怨罢了。而这些年大禹又是在舜的身边长大的，但是舜毕竟是人间共主，每日需要处理的政事自然是不在少数，真正抚育大禹长大的还是舜的两位妻子。
可是如今，娥皇女英全都为舜殉情而死了，你说让大禹心里怎么会好受呢？只是心里不好受归不好受，但是大禹也不曾后悔过自己逼死舜这件事，他从来都不是一位会后悔于自己曾经做过的事情的人，他只会继续地往前看。
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中央朝廷政教。
在对人族的进一步深入改革之后，禹觉得自己能做的已经不多了，为了弥补心中那一丝的遗憾之意，于是他避居到夏地的一个小邑阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹王。不得已在诸侯的拥戴下，禹正式即王位，居住在阳城，国号夏。
禹还分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日称为夏历，以建寅之月为正月。大禹卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布，可以说已经是把作为一个人间共主做到了极致，根本挑不出任何的错误，但是大禹始终还是有着心结。
他对于自己害死舜这件事，虽然不后悔，但终究是还是心难安，所以他在人间的事情处理得差不多了之后，就选择了同以往大多数人族共主的道路，那就是飞升天界，而在此之前，大禹也选定了一个自己的继承人，就是当初和自己一起治水的伯益来接任人间共主。
但是事情，确并没有按照大禹所安排的走下去，禹的儿子启在禹死后，取代伯益继位，他放弃阳翟，西迁到大夏，建都安邑。此后，又通过甘之战，击败强有力的支持伯益即位的有扈氏，成为了新一任的人族共主。
至于为什么会发生这样的事，说来也是有些讽刺的，主要是当初伯益即位之后，出于原本人族不成文的习俗，选择了禅让给禹的儿子，原本打算是启在经历过一段时间的人族共主的体验之后，会因为受不了繁重的事务，而换位于伯益。
可是没有想到的事，启居然有这方面的天赋，处理起政务来毫不含糊，居然把人族打理得井井有条，也就完全没有再还位给伯益的意思，而伯益看这趋势不对，于是连忙鼓动起有扈氏，发起对启的讨伐，想要拿回自己的位置，可惜为时已晚，启已经成了气候。
说道这里，又得细细地说说启，启的母亲是涂山氏，禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然与涂山氏相遇于台桑，怀孕的涂山氏女生下了启。而涂山氏是什么，她们可是九尾狐族，乃是妖族的一支大部，加上人妖混血的禹，生下来的启体内的妖血居然是比人血还要浓厚得多。
由于启得位的过程，并不怎么光彩，又加上他体内妖血的过分浓郁，也就导致了虽然他在击败有扈氏之后，名义上是一统了人族，但是九州反倒是开始有了分裂的迹象，以至于启一身几乎全都被拖进了战争这个大泥坑里，完全没有任何空闲可享。
好不容易在经历了很长时间的连年征战之后，人族的混乱总算是消停了，但是这个时候启也快要飞升了，他已经没有更多的时间去为自己挑选一位继承人了，于是他就准备挑选一位自己的子嗣来继任人间共主，但是要知道启的儿子可不止一个。
启用暴力手段结束“禅让制”后，他的儿子们又发生了争夺继承权的骨肉相残，这就是武观之乱，不得不说这实在是有些讽刺，不过要是轩辕或者仓颉还在的话，他们一定能发现，这一切的一切背后都有着墟狱的影子，无论是禹纠集四凶逼死舜，还是启看似顺利成章的接管人族，还有人族之后常年的内乱，都有着幕后推手在背后推动。
可惜的是现在的人间，显然是没有人能看得出来这一点，甚至于就连知道墟狱存在的人族都不存在，所以这一切也就没人能制止得了，于是原本大一统的人族，自轩辕一统建立炎黄之后，第一次大分裂就巡治洪水，走遍四方，一次，偶然与涂山氏相遇于台桑，怀孕的涂山氏女生下了启。而涂山氏是什么，她们可是九尾狐族，乃是妖族的一支大部，加上人妖混血的禹，生下来的启体内的妖血居然是比人血还要浓厚得多。
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