41 马成功当村官儿（一）第2/4段
马成功随猪儿大伯掀开堂屋棉帘子，正当门点着长明灯，灵床上圈老奶奶脸盖蒙脸纸，按习俗，马成功灵前烧些冥纸揭开圈奶奶蒙脸纸看一下，但见圈奶奶溘然去世很安祥很满足，没有痛苦感，平时在世时音容笑貎就一一浮现在眼前了。猪儿大伯继而眼泪婆娑哭开了，三个儿子及媳妇丶闺女丶孙子丶孙女们就哀声四起了。马成功便问：“老奶奶今年高寿仙逝了？”猪儿大伯说：“享年九十有一，平时身体非常好，从没吃过药害过病，哪想说走就走了，猪厂的事儿一点儿没安排……”说罢又是掉泪又是哭。出来后，马成功说：“我先祭奠一下吧……”同曾姗姗一道跪下来，上了香，奠了酒，撤回去同曾姗姗叩了四个头，站起来鞠了躬，当然在别人喊祭下猪儿大伯还了礼。
猪儿大伯与马成功丶玉选叔丶三怀宾丶二存让商量一下子，既然来了曾姗姗，由几个人边说边商量由她来写单子：分东西南北四路人去报丧；俩人东大屯买棺木预约送葬车；俩人订烟酒买鞭砲买孝布；俩人预约响器班；四人去镇政府屠宰场去杀猪；四人县城去买菜；三位主厨丶包括盘锅灶人手不够则由妇女们搭下手；六人去租桌椅板凳与客棚；两人去订社火与纸扎；由猪儿大伯定下位置来10个人去刨坟，上大冻的麦地须带些玉米秸杆烤一下，要么冻土刨不开……明天客情来往账桌上由曾姗姗负全责，拿多少钱见多少物品及帐子，在礼单上记下来；早饭前马成功把单子让各生产队队长发下去；俨如《红楼梦》里凤姐安排宁府秦氏去世一节家庭丧事恁庄重丶有层次。农村凡有红白喜事儿烟是大头货，凡有差事的毎人两盒烟，刨坟的4盒烟，租桌椅板凳给主人家带去一条烟，顺理成章订棺木预约送葬车也给主人家带去一条烟，一中午时间要把这些事宜办下来，若有差错提前来说一下另外有安排。上午10点左右则陆续有邻里客人来预祭，有客人祭奠则由响器班配上哀曲哀乐祭奠了，中午全部忙丧的人及远路来的客人要在新盘的锅灶上吃饭了。马成功经仔细核对生怕事情办漏了，暗下里给玉选叔等三人提前下攐说：“这事儿如若是办差迟闪板了，亲戚们不会笑话我，既然村长不在家，肯定笑话你们仨……”马成功言下之意自己是生手是学生。玉选叔大咧咧地说：“放心吧大侄子，红白喜事儿常蹚的路，一年就有好几出，办漏了罚我酒……”马成功说：“玉选叔，我不罚你酒，罚你跪猪儿大伯道大歉，陪大礼。”往下玉选叔“领香”报了头趟庙。报庙时，猪儿大伯上去香，跪娘灵前首先哭，烧冥纸连磕4个头，往下则儿女丶媳妇丶孙子孙女一干人等跪下来大声哭开了，排半里长队逶迤往外走。（“领香及报庙”：拿香及冥纸带领戴重孝的孝子丶孝孙丶闺女及戴轻孝的亲戚或未出“五服”的近门子，烧到或报到村头土地爷小庙上，意思里这个人不在土地爷户籍管辖了，被阎王爷拘走了。阎王爷拘人很武断没商量，不像尘世上派出所拘人先通知村支书，村支书不让拘就得小心些，委婉些，然后再拘人。传统认为，有时候土地爷会朋会友不在家，出外切磋业务了，干些捞外快没有在家，这种“报庙”程序共7趟，土地爷在不在家就是7趟庙。拿捏着步子压低身子走极慢，后跟着一溜人等拉着长腔哭娘哭奶奶，男人去世哭爹哭爷爷。有人说：“但凡尘世上哭法有三种：‘有声有泪谓之哭；有泪无声谓之泣；有声无泪谓之号’。”报庙时则哭号道：娘啊奶奶啊，或者爹爹爷爷啊，你走了让我们咋办啊，谁疼我们儿女啊！谁替我们拉扯孩子啊！谁替我们浆洗衣服啊！你刚刚享上清福没过几天好日子就走了啊，你真真没福啊！有福不会这样子啊！有些人则边号边数叨去世大人好多不是来：“我们几个孩不管我们吃丶不给孩子买本子的钱丶对我们没价丁点儿好处星星啊！看别人家的大人比你们强多了啊！我咋到你们家与你晕种儿子过日子啊，他理不住家干不成事儿啊！”大多是女人，大多是对自己的公公及婆婆这样哭。街面上积好多人看，会评价谁真哭，谁假哭，谁干号或者干哼哼。有时候哭到伤心动情处，会惹得邻居们掉些泪。）（“五服”：门次近，没有出五代，能“服”上孝。）
早饭是猪儿大娘戴重孝做的豆腐粉条腊肉大锅菜，小米汤粥加些绿豆在里面，猪儿大伯顺便提出来酒说：“冻天冻地的，随便用点吧……”玉选叔见酒嘴头子冷，众人虽不好意思说出来，就有人暗语相讥说：“一杯入唇满嘴香，三杯下肚浑身爽……”还有人嘲笑说：“嘴上三五杯，身下六七滴……”暗里说玉选叔见酒下边禁不住。玉选叔满脸且红且赤地说：“至于那样么？这可是顿丘老酒啊！”那人自然是相朝，进一步说：“你又没喝进驴肚里，咋会没些感觉呢？”吃饭的人轰然笑开了，玉选叔脸上自然青一阵红一阵，自感没意思，就收敛许多了，仍说：“猪儿哥家有酒，都不喝就不近人情了。”
早饭后报了第二趟庙，马成功丶曾姗姗则按进轩叔提供的单子及村里的民风民俗着手写挽联及明天村街路祭祭文了。路祭时，要把圈奶奶的生平读出来，属于喊丧者言讲措词及撰文范畴了。曾姗姗则说：“读生平既简单要明快，且可不敢拖泥带水的，读时要响亮，更不敢拍洋腔，拍洋腔客人们会笑话。”马成功说：“看来曾班长也懂这，那么就让给你来读，一下子十八户村叫响了，来了个女学生读祭文，讲生平。”曾姗姗说：“我与你同样是学文的，让我读我就读，我们那儿也兴这，就是不兴女人读，其实女人读好了更能感动人，尤其我女大学生，开古人先例了……”
众人频频点头，玉选叔冒一句傻话说：“十八户村的男人都死光了，会让女人读……”潜意思里应该他来读，众人则笑笑躲开了。有人说曾姗姗：“到哪儿都有撂半截砖的人，这人八成熟，休与他一样子。”
写挽联自有写挽联的书，就找人从进轩叔家拿来了，马成功参考书上写一对：“深恩未报渐为子，隐憾难消添作人”；曾姗姗也写一对：“空梁月冷人千古，华表魂归鹤一声”；再写一对：“白骨未入三尺土，清魂已上九重天”，待圈奶奶入殓时，此联贴棺材头两侧处。写挽联均用白色的纸，由于将要过春节，圈奶奶的挽联改成黄表纸。写时，不比不知道，曾姗姗比马成功毛笔字更娟秀，一比马成功字体显得猥琐了，众人则对曾姗姗敬佩之情溢于言表了。二存让感叹地说：“按说，这十八户村一溜四牌都不及吴云峰(天上口的父亲)他老先生的毛笔字儿好，那正楷，那鸟字儿，可惜他老先生不在了；这姗姗字儿也不及吴老先生毛笔字儿，马成功的爷爷毛笔字也还说得过……”这时，那刨坟的有人回来说：“李家楼的人不让刨，虽是猪儿伯家种的责任田不假，确是李家楼李翠翠的老地根儿……李翠翠招婿上门下边旺梁般的三个儿，谁都不敢惹，给烟也不抽，说死了人埋他自家祖坟上，往别人家老地根上埋啥呢？”（“旺梁”:成长挺拔荗盛的树，盖房子能当梁）
猪儿大伯吃一惊，抹把泪寻思一阵子说：“是她李翠翠家老地根却不假，曾记得小时在那地里拾豆子，在她地里割过草，可自己家祖上留下的几亩薄地早就改成了路，现在李家楼通往官道那大路正是自家祖传的老坟地，当年爹爹被抓丁了，自己年龄小不记事，老祖坟地也许在那路下边，母亲在世和睦乡里帮助过不少的人，现在去世竟然没地方埋，自已家责任田，也有人橫加干涉啊……”说过仍垂泪。马成功不知情，只知道自己家曾祖父曾祖母及二老奶奶二老爷及远祖均在自己家祖坟上，每过罢年正月初三老五爷则领儿孙祖坟上祭一下，烧些冥纸放上一掛鞭砲或些二踼脚，交代一下坟势与走向，讲一下祖上的道德与功绩，曾在哪儿抗过活打过工，读书人则很少；1955年，二老爷去世在东北，二老奶奶硬是把二老爷的骨殖从两千里以外的奉天背回来，葬在自己家祖坟上，二老奶奶去世后一块儿併了骨，这一直是遗留下来旧村规丶旧民俗，好多人家对自家祖坟上一草一木极珍爱，俗称为阴宅。猪儿大伯的娘去世了竟然没地方埋，意思里没有阴宅了。玉选叔不加思索地说：“别说淡话了，咱怕她不成？这圈婶子去世就没个归宿的地方了？若打架十八户村人不怕她李翠翠，一个招婿上门的熊娘们，敢张狂得没边儿，她儿子无非是个杀猪的破屠户，集镇上很是骄横，任何人不敢惹，一人一拳把她全家能打死，她仨儿子猪儿哥也是仨儿子，一点不怵她，我看她们是熊包，就该矬矬她们的狂劲儿……”说过就望同猪儿哥一样“憨厚”的儿子们，儿子们相视一下都不语，众人则淡淡一笑不信那些火上浇油的挑唆话，那相朝则正话，红白喜事儿常蹚的路，一年就有好几出，办漏了罚我酒……”马成功说：“玉选叔，我不罚你酒，罚你跪猪儿大伯道大歉，陪大礼。”往下玉选叔“领香”报了头趟庙。报庙时，猪儿大伯上去香，跪娘灵前首先哭，烧冥纸连磕4个头，往下则儿女丶媳妇丶孙子孙女一干人等跪下来大声哭开了，排半里长队逶迤往外走。（“领香及报庙”：拿香及冥纸带领戴重孝的孝子丶孝孙丶闺女及戴轻孝的亲戚或未出“五服”的近门子，烧到或报到村头土地爷小庙上，意思里这个人不在土地爷户籍管辖了，被阎王爷拘走了。阎王爷拘人很武断没商量，不像尘世上派出所拘人先通知村支书，村支书不让拘就得小心些，委婉些，然后再拘人。传统认为，有时候土地爷会朋会友不在家，出外切磋业务了，干些捞外快没有在家，这种“报庙”程序共7趟，土地爷在不在家就是7趟庙。拿捏着步子压低身子走极慢，后跟着一溜人等拉着长腔哭娘哭奶奶，男人去世哭爹哭爷爷。有人说：“但凡尘世上哭法有三种：‘有声有泪谓之哭；有泪无声谓之泣；有声无泪谓之号’。”报庙时则哭号道：娘啊奶奶啊，或者爹爹爷爷啊，你走了让我们咋办啊，谁疼我们儿女啊！谁替我们拉扯孩子啊！谁替我们浆洗衣服啊！你刚刚享上清福没过几天好日子就走了啊，你真真没福啊！有福不会这样子啊！有些人则边号边数叨去世大人好多不是来：“我们几个孩不管我们吃丶不给孩子买本子的钱丶对我们没价丁点儿好处星星啊！看别人家的大人比你们强多了啊！我咋到你们家与你晕种儿子过日子啊，他理不住家干不成事儿啊！”大多是女人，大多是对自己的公公及婆婆这样哭。街面上积好多人看，会评价谁真哭，谁假哭，谁干号或者干哼哼。有时候哭到伤心动情处，会惹得邻居们掉些泪。）（“五服”：门次近，没有出五代，能“服”上孝。）
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