第四章 汉人之殇第1/2段
石虎狼狈逃回邺城，本想封禅以更好的统治晋民（五胡各族习惯称汉民为晋民），结果损兵折将狼狈而归，石虎更加痛恨那个劝他封禅的道人。还是国师说的对，想起即位前国师天竺僧人佛图澄对自己所有的预言都一一应验，而自己封禅之前问过国师，国师一笑道：“镜花水月镜花水月，难道我王封了禅就是晋人了？晋人是杀不绝的吗？”自己真的应该多听听，这些晋人一个一个都是养不熟的白眼狼。赶忙传人招国师觐见。且说那佛图澄乃是佛界文殊菩萨的愤怒身大威德金刚座下骷髅侍者，乃是佛界恶信众中怨念化身，佛界广布佛法各界众生信徒众多，更有放下屠刀立地成佛的偈语。信众的恶念在念了声阿弥陀佛就会没有了？那佛法还需要宣扬吗？早就人人居士户户沙弥了。恶念被佛界大能以无上法力吸收自身，而后作为自己修行的资粮日日锤炼自己，消解不了的变成了一个一个愤怒化身，阿弥陀佛的不动明王身，文殊菩萨的大威德金刚就是如此。这些七届互相攻伐，这些愤怒化身以及座下侍者就是佛界的先锋军。骷髅侍者乃是个中翘楚。此次得大威德金刚法旨乃是为阻碍汉族江山一统，同时在佛法荒芜之地弘扬佛法，乃是甜枣加大棒中的大棒。佛图澄转世到人间界后，三岁就被天竺珈蓝寺僧人带到寺庙，在寺庙里被立为预选活佛，只是在活佛之争中败下阵来，成为普通僧人，为得正果立下宏愿，愿去东方的佛法忙蛮之地弘扬佛法，历经磨难来到中原，见到了年少的石虎，石虎一身杀气戾气又有成王之象，佛图乗就一直辅佐石虎。
晋人信奉儒家道家，排斥佛法，石虎掌权后佛图澄就建议石虎大开杀戒，难以训化的晋人儒生直接杀死，结果晋人越杀越信儒家，他又出一计让石虎广修寺院，给寺院大量土地，让农夫为寺庙种地，凡是出家为僧者可不事生产，只念佛修佛，一时间佛教在后赵大肆兴起。这是后话不说。
佛图澄见石虎封禅失败心中甚是得意。来到石虎议事堂。石虎见国师到来，忙道：“国师，孤真该听你的，不去做那封禅之举。”佛图澄哈哈一笑道：“君上欲得民心我自是知道，无妨无妨，贫僧有一计可让天下归心。”石虎道：“国师请讲。”佛图澄道：“君上，晋人皆信奉儒家，儒家讲究家国天下，晋人一心以上国自居，称他族子民为蛮夷，正是儒家教义作怪，而我佛教乃是西域舶来，我教有讲究放下屠刀立地成佛，又说五蕴皆苦，劝人向善一心修佛，待国内人人安心念佛，君上疆域自是稳固。”石虎道：“国师此计甚妙，只是我应如何让人信佛呢？”佛图澄道：“贫僧有三计可行，一计君上可传令在国内广修寺庙，趋势晋人成年男子五人中选三为民工，只需一年国内可建起百座寺庙。第二计寺庙建好后命八位军士骑马从寺庙往八个方向奔跑一个时辰，行程之内的土地为寺庙所有，然后让晋人种植田地，农获归寺庙所有。第三计乃是重中之重，若出家为僧可不事劳作，专修佛法。如此我赵国境内可一片清平，再无反对之声。”石虎大悦遂颁布此法。
石虎。”佛图澄哈哈一笑道：“君上欲得民心我自是知道，无妨无妨，贫僧有一计可让天下归心。”石虎道：“国师请讲。”佛图澄道：“君上，晋人皆信奉儒家，儒家讲究家国天下，晋人一心以上国自居，称他族子民为蛮夷，正是儒家教义作怪，而我佛教乃是西域舶来，我教有讲究放下屠刀立地成佛，又说五蕴皆苦，劝人向善一心修佛，待国内人人安心念佛，君上疆域自是稳固。”石虎道：“国师此计甚妙，只是我应如何让人信佛呢？”佛图澄道：“贫僧有三计可行，一计君上可传令在国内广修寺庙，趋势晋人成年男子五人中选三为民工，只需一年国内可建起百座寺庙。第二计寺庙建好后命八位军士骑马从寺庙往八个方向奔跑一个时辰，行程之内的土地为寺庙所有，然后让晋人种植田地，农获归寺庙所有。第三计乃是重中之重，若出家为僧可不事劳作，专修佛法。如此我赵国境内可一片清平，再无反对之声。”石虎大悦遂颁布此法。
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