22剑指衡山第2/2段
林镇东给潘哲派来的阿六等三人并非从其他留守小旗那里抽调而来，而是他自己的亲兵，或者说家丁，所以阿六三人都是以林为姓，名字也简单地记为六七九。
林阿六三人跟潘哲这些人彼此还算熟悉，潘哲收下银子后也不多言，约定了明天见面地点和时间后就各自散开。
潘哲留下了那个年轻人，正是他的本家侄儿陈宏，留下他只为一事，那就是藏在林家老宅的辟邪剑法。
本来他对这一武林绝学的兴趣不大，他现在修习的未名功法据说可直上大道(接触军网)，想来比辟邪剑法要高明得多，自然不会放了西瓜捡芝麻；而且正常人大都不会对“欲练神功必先自宫”这种自残的功法感兴趣，虽然他不清楚魂穿到任务世界后自宫练剑有没有后遗症，但一想到伪娘的画面，他就自发地“辟邪”，不敢多想。
如今惦记辟邪剑法的下落自然就是要把它拿到手，对于这样的剧情物品，他感觉还是掌握在自己手中为好，也许可以借助此物引来某些助力也说不定。
林家老宅在向阳巷，这里附近住的都是林家人，这次并没有受到青城派诸人的打扰，陈宏带了潘哲来到这里后没有引起别人的注意，潘哲只是例行公事般地转了一圈后就回去，什么话也没有多说。
一夜无话，次日一早，潘哲一行十人从南门离开福州准备往江西而去，目的地就是衡山，他知道衡山派刘正风的金盆洗手吸引了江湖各方势力前往观礼，余沧海等人抓了林震南一家三口后也有去衡山奉场，到了衡山正好能堵住他们。
福州到衡山这段路可以来千山万水来形容，现代社会里驾车走这段八百多公里的高速差不多要11个小时，而在古代大明朝的这个路途只多不少，以山地里平均50里的行程，福州到衡山算起来至少要走一个半月；另一个去衡山的方案就是走水路，从闽江坐船入海，然后入长江到岳阳再到长沙，再由长沙到衡山，水路虽然省力，但绕得远了一些，而且晚上时也不见得会扬帆启航，省力不省时。
虽然现在他还不知道刘正风的金盆洗手大会什么时候举行，但以小说里的进程来说，这些人也是兜兜转转，并没有直接到衡山去，所以现在即使比他们离开福州慢了几天，但也应该不会慢多少，说不定还会比他们先到一步。
“……，现在的情况就是这样，刘正风的金盆洗手可谓是近年来的江湖盛会，来往的人肯定很多，余沧海自诩江湖正道和武林知名人物，没有道理不去凑这个热闹。
所以，我们接下来全力赶赴衡山，一是盯死余沧海及他的门下弟子，看林总镖头一家有没有被他们囚禁或裹胁；如果有的话就尽量设法解救林总镖头一家。”
潘哲注意到众人的脸色，微笑说：“诸位不必过于担心，办法总比困难多，比如我们可以秘密擒拿余沧海的门下弟子，然后让他换人；也可以将他犯下的恶行公布与众，说服那些正道中人出手相助；甚至可以请求当地官府相助，调派卫所将士围剿。”
潘哲原来小旗队中诸人听到他的计划有理有据后这才放下心来，而林阿六三人则欲言又止。
很明显，潘哲的计划不合林镇东的利益，只有林震南死了才符合后者的利益，但这些事不能放到明面说，只能暗中做。
一路轻装急行，遇到驿站或城镇之时腰牌一亮自然神鬼辟易，诸邪不侵，食宿不缺，小有进项；加上他们都是身体素质高于常人的习武之人，预计一个半月的行程只走了二十几天就赶到了衡山县。
到了衡山县之后很快地就打听到一个消息——刘正风半个月后将会在衡山县家里举行“金盆洗手”大会，会后将退出江湖，从此不理所有江湖恩怨。
所谓“一入江湖深似海”，想要退出江湖，并不容易，必须广撒邀请函向各方势力各方人物说明因由(相当于登报+发函)，公开举行“金盆洗手”仪式，江湖上的任何恩怨都可在仪式完成前提出，举办人必须给予足够的交代，仪式过后即所有江湖事一了百了，若是有人纠缠，所有的仪式见证者都有义务和权利维护，这就是江湖中的“礼”。
刘正风踏出这一步不容易，师门所在衡山派隶属于五岳剑派，且与江湖最大势力——日月神教交恶，他这一退出江湖意味衡山派和五岳剑派都将失去中坚力量。
所以此次的“金盆洗手”争议很大，为师门掌门莫大先生和五岳剑派盟主左冷禅不喜，这为他后来的悲剧埋下伏笔。
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