第十二章 文武双帝第1/2段
大乾最高修为也就阳神，寿元五千年，明面上只有高祖是阳神，还是转修神灵道才实现的；其它皇帝正常情况下活不到今天的，当然，神灵的寿元远高于同等境界修士，他们因此活着；
只是，凡事有利也有弊，吸收信仰之力以达长生，自然也要受献出信仰的百姓所牵制，自身命运几乎和国家联系到一起，国亡则庙毁，大约这就是大乾国诸位皇帝一个个勤勉治国的原因吧。
高祖征战四方，建立了大乾国，他的功绩没有谁不知道，但是人们善于记忆谁是第一，第二第三就没有那般关注，太宗高宗就不是那般名气大。
但能坐到镇一级的祭庙，自然不是什么寻常人物。
太宗自小跟着高祖征战，经历过无数磨难，见识过无尽血腥，等他继位大宝后，治国更加狠辣，手段较高祖尤甚；
他是“贪狼耻”的亲历者，亲眼见到无数信任的老部下，自己的亲兄弟，儿子，侄子，孙子，重孙，全部倒在了那片草原，永远回不来了，由此对草原游牧部落怀恨在心，特别是曾经饶恕过的无辜妇孺，曾经自以为的好心，直接造成了那场大败，造成了接近两百万人的牺牲；
从此，血刀军在他的治理下，一改“仁德之师”的美名，血刀之下，片甲不留，他有一句很有名的话，流传至今，成为了血刀军必须执行的最高命令。
“斩草要除根，杀人，要灭门！凡是对上了血刀，魂魄也下不得地狱！”
吃罢五月份在学堂的最后一顿早饭，到了国祭时间。
东乡镇的国祭庙离小学堂并不远，这也是学堂的隐形福利。离国祭庙越近，安全性无异越高，虽说镇子城墙里面都很安全，已经很久没有发生意外，但是百姓的心理仍旧愿意相信先皇所处为祥瑞之地。
学堂里将近两百多位师生和后勤都要在隔壁先行祭祀一番，然后各回各家。
此处的国祭庙有三尊金身，不，黑身，分别是高祖，太宗，高宗三位先皇，他们都是大乾历史上赫赫有名的人物，在位期间文工武治都不缺，既然能在国祭庙有黑身塑造，说明他们如今还活着，当然，这里的活着是说他们已经转修神灵道。
地狱也就是冥地，人死后生魂所往，被地府统治着，地府在阳世也发展不少附属势力，大乾国的神阙就是在地府技术支持下完成的。
从太宗理国以来，血刀军才真正蜕变成为一只可使小儿止啼的铁军，没有一丝感情，只有命令与服从，以善于灭族不留一丝隐患而臭名昭著；
在位期间，最大功绩就是使用闪电战，依次灭了毗邻大乾国的八个小型草原部落，从后方的统计来看，还算完整的尸体陆陆续续超过了一亿具，那些部落里年幼的孩子，走不动的老人，老老实实的牧民，美丽的贵族女子，高贵的王帐公主皇后，统统没有留下，就连求饶成为奴隶的资格都没有，还有自以为姿色不错的妃子想要以身换命，但血刀在手的军人，眼都没眨一下，美丽的面庞骨碌碌地滚了出去。
血刀军过路，常见的血煞之气都不曾存留，那是随军练气法修收集了，可供修行，散乱的煞气也被随手抹去，毁尸灭迹，不留线索；敌人的尸体，也是一种修行材料，血道功法的修行材料，同样收走了；
大战过后，草原变得干干净净，天之下，绿油油，不见牧民与牛羊，好似一方从未开发过的人间净土，不是亲身经历过，哪里知道曾经有一个辉煌的文明？
人们对太宗褒贬不一，但是他的功劳不可磨灭。
高宗是太宗的小侄子，本来是庶子，当然，由于高祖本身就是庶子出身，对于家族里嫡子随意对庶子颐指气使的习惯深恶痛绝，他立下规矩，使皇室的庶子拥有和嫡子同等的待遇，当然，感情上嫡子还是地位高些，不过从规矩上保证了同等的基本待遇；
贪狼耻那次，赵家有能力的嫡系基本被打光了，剩下的也残了，太宗只好在矮个子里挑一位稍微高的继承大业，再不济还有自己和老爹在后面出谋划策，但偶然发现了高宗这个有能力的侄子，于是力排众议，立还是庶子的高宗为皇帝，开了“皇位有能者居之”的先河，大乾从此不再管嫡庶之别，不立东宫太子，谁有能力谁做皇帝。
若是太宗可称为“武帝”，那他就是“文帝”。
然而，这里的“文”，不是手段温和的意思，相反，人们普遍认为高宗为人更狠，太宗虽狠辣，但杀的是终究是敌人，非我族类其心必异，杀了就杀了；
但高宗，把屠刀对准了自己人。
他曾问，“民苦久矣，是世家也哉？”
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