第三十八章：无言独第2/2段
“哎呀我去，双押。”马卡洛夫自嘲道，想必这也就是自己为数不多可以自娱自乐的本领了吧。
不同学派的学者对于同一个社会问题展开的是激烈的辩驳，妄图寻找到一条一劳永逸的理论依据，答案是注定没有的，就像是一千个哈姆雷特一样，辩证的精神在科佐尤为重要，马卡洛夫嘴里的牙签抽动着，自己依靠在护栏之上，望着宏伟白色建筑的方向，遥不可及的奥林匹斯里，想必端坐的都是象征着creator，思想的创立者和领导者。而法律和道德象征的规则意识，就是奥林匹斯与芸芸众生之间的链接。
就像是《阿凡达》里潘多拉星球的灵魂树，若是破坏根部，必定会分崩离析。
关于历史上的法，既不能从法律的本质来理解，又不能从人类的精神世界来理解，而必须用来的是社会生产的方式，这又使得不少人饶回了刚刚的诡辩——生产力是一个大陆繁盛的唯一原因。
争议迭起，就像这个校园的“拉帮结派”。有时候马卡洛夫会想一些这个年龄似乎并不因该思考的问题——法，应当是什么？
这就会涉及普罗大众对于法的看法，这个问题就是被称为法的价值论问题，在科佐的历史长河之中，源远流长，在大陆的敌人在灰飞湮灭之后，也就形成了奥林匹斯穹顶语录为基本框架的指导思想，实践证明的，总会是真理——从实际出发，强调与百姓一心的基本观念，坚持理智。
《说文解字》之中曾经形容过，法律就宛如水，不仅联想到的是关于布鲁斯李的名言警句，“法”和“刑”开始的时候都是一个意思，掀起的惊天怪浪象征着对于十恶不赦的惩罚，但是同时，“平之如水，从水”，又可以读出的是不仅仅象征的是公平，更多的是“裁判”的含义。“置罪者于水上，随流而去”，披头散发象征的是驱逐之意。同时，明断曲直，水和某个独角神兽一样，性中正，辨是非，“有罪则触，无罪则不触”，看你不爽就顶你一下，让你在“威——武——”的低吼声之中体验一把“六月飘雪”。
除了“法”“刑”相通用之外，还有就是与“律”也同时通用。根据比如在《尔雅》之中的“法”“律”就有说常规、均布、划一的意思，而在秦朝的时候，“法”与“律”已经相差无几，最后在唐朝的时候，那篇旷世巨著就有说过“法亦律也”，在漫长的时代演变后，“法”和“法律”已经并用。
很多事物就是这样由独立到如胶似漆的过程，看上去十分奇妙，其实其中最大的原因便是因为打不破的，是“时间可以改变一切”的规则。
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