四十五、混溟无瑕道体第1/2段
葛言和木春毕竟是在巨野待了下来，经冬而及春。
其间，他也曾不止一次动过收徒的念头，奈何有这种足以沟通阴阳两道的天赋的年轻人极为少见，即使一县一郡之地也不容易去寻，这便是限制道门发展，不及佛门的一大原因了，追溯根本便是“难得”二字，而佛门则大大不同。
佛门提倡“众生平等”一说，修行之道对天资要求极低，只需日以继夜的钻研佛经，开悟心觉，便有可能一步踏出，由普通凡人跃然迈入修行者行列。
所以佛门极为昌盛，并随着时间的流逝而愈加如此，他们几乎遍布天下的每一处，一县一佛寺，单只宋国便号称有四百八十寺。
而道观的存在则极为寥寥，甚至不足佛门的五分之一，兴许是当权者打压的原因，世俗中知晓修士的十分稀少。
即便是有了天赋根骨，还需要考验品行、机缘，这两者若是没有值得称道之处，葛言何以与之结缘，如王素这般，他之所以会想要收王素为徒，是这不外乎有以下几个原因，一是王素身负大机缘，且这个机缘对于葛言来说也有用处，便是如“无何有之乡”。
二是因为其心性，旁人或许看不出来，但若是仔细观察，则会发现，他曾在那处经历过上千年的沧桑变化，这是何等庞大的见识，王素如今虽然还像是普通的十七八岁的年轻人，其实是因为他还没有将这些见识融会贯通。
当他融会贯通之后，整个人的心性会提升一大截，在道门修行中若给种种优势评个前后的话。
应是如此：心性高于机缘，机缘高于天赋。古往今来，但凡是能在修行一途取得大成就的，这三者缺一不可。
是日，青冥仙人振袖昂首长啸，乘云气立于九天之上，砰訇震天鼓，起风雨。
为得到所谓无根之水，葛言亲自开坛做法，从无边天际招来了一小块阴云，恍惚间，只闻得天上大喊一声，道：“备好器皿，莫要荒废了大好时机。”
闻言，王素和木槿二人连忙将小池打扫干净，又备好了几个瓦罐摆在无遮蔽处来接收雨水，这雨下了足足有半个时辰，再看小池。
池子里的水位已经接近于三分之二，躺个人进去是绰绰有余的。
在雨势渐消之时，天上之人飘荡起衣衫，指尖掐诀，转而口中一声长啸，啸声周折悠长，于嘈杂的雨声中清晰可闻，不似在人间，众人头顶上的乌云也以肉眼可见的速度收缩，复驾起青云落地。
葛言稍作喘息，漫步来到小池前，只见他震荡开混溟渺渺的灵机，全数涌入池中的水中，那灵机一扫，便带出了大量的灰尘杂质，再往池中看去，里面的无根水已经变得纯净无比，肉眼看不出半点污浊，他问了一声：“元初可已备好？”
王素称是，然后又拿出来了那块混溟河车，也未见得葛言有何动作，便见到河车一分为二，两块大小不一，其中一块是另一块的二分之一大小。
葛言用灵机洗刷了一遍器皿中的无根水，后又把小的那块河车投入其中，接着大的那块落入到了池子中。
那河车分别落下，尚不足片刻，两处无根水的状态逐渐演化，只论颜色的话变得与河车一般无二，并且水也变得粘稠了些。
无根水呈胶状，池子里的水位下降了许多，此时两者便已然称得上是正宗的洗灵净水了。
葛言把王素唤到身前，附耳念叨了几句，这是师门传承中专门配合洗体时的口诀，每门道决皆不相同，但效果却大致一般，都是提高效率，将洗灵净水的功效放到最大，并且能增加肉身对于道决的契合度。
从这里便可看出，若是一旁人意外得到了一门道决，他也不可能修炼，道决本身非常重要，但相较之更重要的是那些只存与师徒之间口耳相传的口诀。
俗话道：真传一句话，假传万卷书。便是这个道理了。
当下王素便不再犹豫，脱精了身上的衣物，只余下一件内衣在身，然后便抱着一个比酒壶大不了多少的器皿走进了池子中，那器皿中装的就是之前那个小份的河车浸入的无根水，看似这酒壶中的洗灵净水与池中的一般无二，实则不然。
酒壶中的水相比较而言，另外加了些秘不外传的东西，这配方除了葛言之外无人知晓，这是用来内服的，他注视着王素的一举一动，只见王素走到了池子正中央，盘腿坐下，饮下一口洗灵水，王素便闭上了双目，指尖掐诀。
等到王素真正将肉身清晰的通透，炼成一具无暇之体之后，他便不可再食用俗世的时两者便已然称得上是正宗的洗灵净水了。
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