四十八、《元始先天一炁金丹秘要》第1/2段
当是时，已经足修道体圆满的王素思前想后，总以为该是得传正法之时了，无论是根据葛言所说的血肉筋骨腑脏，还是木槿所言的精元上善统御，总归是有个去处。
反复合计了许久，觉得自己的机缘也该到了，王素抬头仍是看向了南边的那一座并不巍峨的小山丘低于浮云之下。萧山虽有“山”字，但并不名副其实，甚至说之以“山丘”之名，兴许还是高估了些。
王素无意于探究此山的高低方圆，啻是以萧山寄托于求仙问道之思的遐想，所以他眼中所映并非是山，而是人山和合。
这一日清晨起来，临踏出门时，他曾有意往王默房中一瞥，正巧见到其辗转反侧的身影和逐渐模糊的精神，他想这般景象恐怕也同母亲房中上演吧，说是一撇也仅是一撇，王素低语此一去恐怕便是与昨日之我的作别，一步踏出，是仙非凡。
启了洞天，迈入漩涡之中，碰巧赶上葛言与师叔、木槿以及另外一眼熟之人席地而坐，正中央的葛言似在讲授些什么，等王素凑近了之后，耳边勉强能辨认出是有关于辟谷炼气的道理，而葛言也的确是说的这些。
名为“服气精义论”，这一套道法都为九论，与道决不同，其中并没有具体的修持法门，而是一种类似于理论之说，以养生持体为宗旨，加以演说。
葛言将这理论分两日成一说，前一夜掌灯烧烛讲血肉衍生、筋强骨壮、五脏五行之论。
次日，自晨起至午后讲穴窍经脉及杂病理论，午后至夕暮，讲服气、服药、导引之说，再至入夜，轻微涉及些不太相关的符文、阵法，甚至还有剑法、炼器的具备护道的技艺。
来听讲的数人中，有一人是王素第一眼没有辨认出来的，等他再想看时，已经见到葛言用眼神示意他坐下听讲了。
于是他并未纠结于此，而是将其极为淡而化之的撇在了脑后，专心致志的盯着前方，七窍俱通。
今日是次日了，现在讲授的是有关服气导引的学问，他听了一阵，夹杂思考，知晓了：原来世间万物由气组成，灵机亦是如此，不同的道决之所以不同，究其根本，是源于对天地间的灵机吐纳的不同。
修五行之道决，则专注吐纳五行之灵机，修风雷冰霜之道决则吐纳风雷冰霜之灵机，并且除特殊法门传承之外，若要引领人体入道，则需特制之药之助，啻拿精元阶一说吧，若想由无瑕之境踏入精元阶，除非是有精元大药配合，不然仅凭人身之力是难以打破桎梏的。
即使如师叔、木槿之辈也难逃此规律。
久闻其名，未详其情，王素自然俯首下心，专志聆教，葛言对这“仙风道骨”的青年青眼有加，不止招呼他踞列前席，还特意留了意，让王素在之后可专程请教于他，弥补此前错过的课程，果不其然，再次日，葛言将他唤到了一间静室之内。
葛言以五脏五行开讲，指着墙上悬挂着的五方五色五脏譬喻五行，杂以日月星辰之周天运行轨迹，王素听得津津有味，不时发出嗟叹之声，看着与王素的互动，葛言讲得更加起劲了几分，声调也提高了不少。
之后他又将昨日的服食饵药之说讲授一遍，但与前次不同的是，其内容丝毫未曾提及精元等九大药的使用及来历。
王素怀揣着疑问，趁葛言饮酒的间隙，询问道：“禀师父，徒儿有一疑问藏心日久，昨日闻言，今欲不吐不快，还望师傅成全。”接着也不待葛言回应，便大致说出了心中所想，道：“此前师父初授徒儿《枕中书》时曾提到，最初三大境界的唤名，而师兄曾告及我与之不同的称呼，徒儿斗胆，不知二者孰是孰非呢？”
尽管葛言给众人传授课程，但他始终挂着一酒壶，时不时地饮一口，嬉皮笑脸。
而此刻，葛言一改从前之模样，神情变得严肃了些，温和道：“哦，原来如此，这倒也怪不得瑾儿多嘴，是为师上次未讲解清楚，以之元初怀此疑惑。”
王素恰当的露出认真听讲的仪态，葛言见状，满意地一捋胡须，道：“为师此后之言你莫要轻易透露给外人，不然容易带来陨道之祸，为之周天运行轨迹，王素听得津津有味，不时发出嗟叹之声，看着与王素的互动，葛言讲得更加起劲了几分，声调也提高了不少。
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