活着再说：批增广贤文第512句第1/1段
千经万典，孝义为先。
今天才发现“大厦千间，夜眠八尺。”这句就在第五百一十一句后面，所以，直接把它复制到前面一篇上去了。不为它费口舌了，且谈孝道与人伦把。
说到孝义，最著名的故事当属舜了吧！不知为什么，他的亲生父亲瞽叟非要致之死地而罢休。瞽叟让舜上房修屋顶，然后撤去楼梯，放火烧屋。舜靠了两个斗笠当做翅膀，安全着陆逃过一劫。瞽叟又让他挖井，等舜在井下，瞽叟又往井里填土，企图活埋了舜。舜却早有防备，在井侧壁挖了逃生通道，才得以逃出升天。瞽叟和舜的同父异母的弟弟象以为阴谋得逞，象便企图霸占他的妻子、弹他的琴。舜回家后，依然孝父母，友弟妹。这孝，可非得有大智慧、超能力才行啊！当今的现实生活中，也常听到父母虐待、遗弃子女的新闻。按照舜的典范得出的结论，父母再怎么残害子女，子女都必须孝顺父母。这样的逻辑通顺吗？
同时还想到郑庄公因为出生时其母难产，差点要了他母亲的命。于是他母亲一直恨他。他母亲后来跟他的弟弟密谋篡位，他的大臣提醒他预先防备。他却欲擒故纵，故意卖出破绽让母亲和弟弟谋反，于是得以逼死弟弟！对母亲就发誓说“不及黄泉，无相见也。”后来后悔了，号称纯孝的颍考叔于是挖地道出了泉水，便让他能够在地道里与母亲相见。《左传》最后用《诗经》的话“孝子不匮，永锡尔类。”赞扬颍考叔这种纯孝之人，永远能感化他的同类。费尽心机把亲兄弟逼死的郑庄公真的被感化了吗？
舜的故事，是我们的祖先宣扬孝道的经典故事。但在我看来，似乎是越界了！不论父母子女兄弟姐妹谁对谁，一旦到了谋害生命的程度，性质完全就变了。我的观点是，人的生命是最珍贵的，所以父母的伟大首先是给予了子女生命。关爱、养育还在其次。如果能够剥夺子女的生命了，那父母子女兄弟姐妹的关系也就与此同时消失了。还谈什么慈孝友爱，那不仅仅是苍白，简直就是虚伪了。做为政客的郑庄公，自然是虚伪的成分为主，所以我认为他并未被颍考叔所感化，而是表演而已。
千经万典，要谈孝义，起码得活着啊！像哪吒割肉还母、剔骨还父，也就谈不上什么人伦了，只能是无情无爱的神佛传说而已。
2020年8月18日晚
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