第27章 ，「斩三尸」大成与“赤子之心”（4000）第3/4段
其外表变得张宝仁近乎一样，只是带了几分前世神色。
同时三尊尸神的身下已经不再拖着轻烟，祂们的下半身也已经凝出，已经变得和常人一样。
一眼望去就好似三位样貌相同的普通人，就是身体有些虚幻，同时身上的欲望太过浓烈了一些。
…
四者相对而坐，就像面朝着多面镜一样，单论外表而言，四者之间比一卵同生的多胞胎还要相像。
就是各自的气质，相互之间给人的感受却截然不同，好像分别代表了张宝仁的另一面。
一个油头粉面眼中含春，眉宇之间尽显轻薄。
一个衣着华丽，一本正经，高高在上的盘坐在那里不苟言笑。
一个身形微胖，轻舔着嘴唇，眼中有着划不去的贪婪…
而坐在地上的张宝仁则是恬淡无欲，神静气明，一个出尘的小道士。
小道士面对着和自己样貌一般无二的尸神感叹道：“无量天尊！如不是我道心坚定，恐怕这一次就要迷失在失我只劫之中了。”
“好在守得云开见月明，经历‘千难万险’，度过‘重重劫数’，「斩三尸」终于成了…”
这话有些为自己脸上贴金的嫌疑，但这一次张宝仁也确实是经历了一些危险。
「斩三尸」这门神通是以人之欲望为基础，斩出红尘杂念，还得自身清静。
这门神通无论是修行之始，还是修行之时都没有什么危险。
最大的难处，是在其大成的时候，所面临的那一个不是劫难的劫难。
也就是被张宝仁称之为所谓的“失我之劫”。
这一劫说是劫，也并非如此，它其实是因为突然之间晋升到那种状态，人格、心灵却不足以驾驭它。
最终导致心灵迷失，人格差点崩溃。
而他之所以能够意识回归，从那一种境界中跌落，度过这一劫。
也是因为三尊尸神的牵引，把他从深渊中拖拽了上来，给了他一种驱动力，最终让他逐渐找回自我。
与他所谓的道心当然也有一定的关系，但却不像其所说的那么大。
感叹过后，张宝仁便重新检验自己现如今的道法神通。
首先…
最基本的，对于欲望情绪的控制、感知进一步加强。
自身仿若一面镜子一般，周围的种种细微变化，稍有所动就会被清晰感知到。
并且这种被张宝仁视为这门神通最根本的作用，现在还可以更进一步…
随着心中一动，张宝仁的双眼瞬间变得冰冷，高绝，气质也变得超凡若仙…
在这种状态下本来就敏锐强大的感知被赫然间放大了无数倍，周围的虫鸣鸟叫一切事物都归入心中，世界的运转在心中清晰而又缓慢。
念头运转，思绪运转快了无数备，整个人无情无欲，被任何所干扰。
整个人进入到了一种“超频”、“超然”的状态之中。
这就是张宝仁神通大成时失我之时的状态，但与那时还有一些不同。
在当时他是真正的无欲无求，而现在虽然身处于这一境界，但是心灵和外界的三尊尸神还有一种特殊的关联。
相互之间牵引着，共鸣着。
依靠着和三尊尸神的联系，使自身达成了一种微妙的平衡。
能够超然，却不至于“失我”。
宝仁也确实是经历了一些危险。
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