第130章 ，「游神御气」，没有变化第2/3段
因而那三尊本来用于锚定心灵不至于让自我落入深渊的尸神，便失去了其存在的本身意义。
虽然因为神通圆满的缘故，三尊尸身无论操纵范围还是本身实力都强大了一大截。
但对于现在的张宝仁而言，依旧没有多大的用处。
为了不浪费其之潜能，还有一些别的想法，张宝仁就将那三道凡根融入了金钟之内，为其增加了一种新性质与变化。
…
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于心中梳理了此次的大概所得之后，张宝仁便自地上站起，安然的走了几步，来到了小院中央。
微微抬头，看向天空，就见一朵慵懒的白云正在洗净的蓝天上飘着。
随着注意力集中，在强大的视力下，那如芝如棉的云朵被拉进，化为了好像正在快速涌动的水气。
如此还算是正常。
但是随着元神运转，心念演化，基于自身的认知快速分析计算眼中事物的本质。
一切表象之物迅速的被剥离，更深层次的概念与真理一点点的在心中展开。
眼前的图型色彩慢慢逝去，云朵和气流的样子都变的模糊，最终只觉得天地恍然一震，眼中之物就变成了一团飘忽不定的符文。
然后随着心中意转，眼前依旧是蓝天，依旧是躺在那里的白云。
张宝仁会心而一笑，然后转过头看向了身后的房屋。
工整而又坚固的房屋，也于眼中变得千疮百孔，然后轰然坍塌。
最终化作了一片看着稀疏无比却蕴含某种规律的漩涡符文。
曾经…也不是曾经，就是刚才因为突飞猛进猛然触及到的一种境界，这时却是已然被掌握。
这种能力被张宝仁称作直视万物根本。
这里的“视”并非是视力的一种体现，世界的本质可并非是由符文来构造而成。
这符文主要是因为自身的认知体系，被演化出来的一种基于世界观的深层变化。
也可能某些人看世间万物就是气，就是种种不同的微小粒子。
这些都是大道的不同描述，没有什么高下之分。
所谓直视世界根本也可以说是…更加根本的认知这个世界。
说来玄妙，其实就是基于强大的观测手段，深厚的知识底蕴，以恐怖的演算能力对那所见之物进行着深刻而又即时的计算。
看不是看，而是“算”，就好像看见两棵树心中就有一个“二”的概念，那符文就是云朵的更为复杂的一种解。
虽然两者不是一个量级，不是一个层次的相较，但基本理念是相通的。
那这种能力又代表着什么呢？
要说没用确实是胡说，但要说有天大的作用那也不至于。
道术的修行在于灵光，在于心神，在于对世界的理解，在于认知上的积累。
如果能够在这种更加根本的认知中，完成真正的世界重构，将整个世界都纳入自身的计算之中。
那其本身的道行将增长到一个堪称恐怖的地步。
如此称一声道主也不为过。
但这基本上是不可能的，不说其它，只是这消耗也承受不起。
张宝仁只看了两眼，总量增长了几乎一倍，已然达到二百五十四点之数的灵光也有些吃不消。
得赶紧让有些昏沉的元神休息一二，免得灵光被抽干。
别说是直接解构整个世界，就算是不眠不休，比如刚才那般一点点的拼接补全世界也没可能。
这能力明显且直接有用的一点就是，绝大多数阵法、符箓、禁制于他而言已然没有了阻碍。
除此之外其更多代表的是一种结果，一种心念演算之能已经达到一定地步的证明。
「斩三尸」神通圆满之后，最大的提升就是演算之能，灵光也被包裹于其内。
而除了基于灵光增加的算力之外，心念运转间更多出了一股活力，让他的演算更加的准确。
除了在战斗方面能算出更多、更为准确的未来外，于日常的修行和对天机的推演也强了不值一筹。
…
静立在原地休息了一会儿，等到元神再次恢复圆满，变得充盈之后…
便唤出了天书，「胎化易形」大成之后，新的神通却也该出现了。
土黄色的无字天书于手中一页页地翻开，「胎化易形」那一页，原本那个赤身裸体，却无一处不和谐不完美的男性身体。
其空白的是一个层次的相较，但基本理念是相通的。
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