第十六章 得进崇安遇同门第1/2段
隆兴十二年六月十九日，清晨启程，怀心真人一行向崇安城进发。
经过多日的行走，众人的干粮清水已经不多，虽然怀心真人三人已经达到可以辟谷多日不饮食水的高深境界，但是这些年轻一辈的弟子还没有修行到那种地步，只能去到城里补充物资。
众人来到崇安城内，虽然一众道人在城内行走引来路上行人的围观，只不过因为大周崇道的气氛浓厚，所以行人也只是好奇的围观，并未造成太多的打扰，甚至还有两个虔诚的信徒要拿起身上所有的钱财要赠给怀心他们，被婉言谢绝。
只不过怀明就遭了罪，他本来就一副俊俏面容，明眸皓齿，然后体量因为多与温经温明去山野里打打牙祭，所以身高就稍稍高其余道士小半头，生就引人注目，此时虽闭目低头慢行，但是更加有一种虔诚修行，不容旁人搅扰的感觉。
大周民风开放，街上多未婚少女，一见有个道士体量高大，且面如冠玉，虽然怀明周岁十五，可是在大周律法规定十三岁就可以结为夫妻。所以不少女子对于怀明都抱有异样的心思，甚至还有胆子大的要送怀明香囊，胆子小的让身边的姐妹，丫鬟之类的代送一下纸团，真真是让第一次出远门的温经温明开了眼界，同时不停的促狭看向怀明。
只不过过了不大一会，众人就来到了位于城内东南角的守一道观，守一道虽然祖庭在九华山，但是山上也有自幼出家，但是修行无望外出侍奉三清的或者是守一道决定建立道观，造福乡里的，都在外面建立道观，名字不一而足，但是多为守一，以表自己不忘根本的意思。
众人出去四五个弟子购买干粮，怀心三人和崇安城守一观的主持清博道人乃是老相识，于是去叙旧，其余人被安排到静修室等候中午的斋饭。
说到即将召开的论道大会，便不得不提一提目前修行界的几大修行方式，虽然都是呼吸吐纳天地精气，可是修炼的理念和修行的道路不同，表现出的样子就会大大不同。
比如说佛家觉得此世虚妄，虽然多是锤炼肉身的法门，但其实是以求将肉身化作彼岸宝阀从而以登西方极乐世界。但是还有一部分觉得还是悟道更为重要，所以分成了两大派别，一是以锤炼肉身，悟道为辅的大相宝刹。二是以悟道为主，肉身虚妄的，多是苦修悟道的悬空寺。
而道家的流派就更多了，比如在五百年前主流的外丹之法，目前虽然守一道已经改修了更加注重自身的内丹之法，但是修行界还有不少人用外丹法修br />
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