第194章伤春悲秋（求订阅）第1/2段
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星期六，顾秋风早早就来到了405室，打开电脑继续淦论文。
昨天晚上，他写完了南宋遗民词人“结社唱和”这一部分。
今天就该写南宋遗民词人对“伤春”与“悲秋”这两个主题的深化运用了。
其实伤春与悲秋，一直是大夏古典诗歌中最常见的两个题材。
归结到源头上，伤春传统的滥觞还是起源于战国时代南方楚国屈原的那首招魂的末句：皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春新。魂兮归来哀江南！
这之后，伤椿诗如雨后春笋般相继涌现，晚唐五代以来，著名的伤椿词也有不少。
南唐后主李煜的清平乐别来春半、北宋张先的菩萨蛮忆郎还上层楼曲、晏殊的浣溪沙一曲新词酒一杯、欧阳修的蝶恋花庭院深深深几许、周邦彦的兰陵王柳……都是伤春的绝妙好词。
不过，在顾秋风看来，最有深意的伤椿词当属晏殊的另一首浣溪沙和玉楼春春恨。
一向年光有限身，等闲离别易萧魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
至于悲秋的源头，好吧，还是在屈原这里。
要不怎么说他是大夏文学史上第一位浪漫主义诗人、第一位爱果主一诗人呢？
九歌湘夫人的首句就写道：“帝子降兮北渚，目瞄瞄兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
正是这两句诗，使九歌湘夫人被后人誉为“千古言秋之祖”。
屈原之后，楚国的宋玉也写了一首九辨，开头第一句便言道：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”
这一句被称为“悲秋之祖”，因而唐人杜甫有诗云：“摇落深知宋玉悲，风琉儒雅亦吾师。”
自从屈原、宋玉二人写了悲凉的秋天，后世的文人每到秋天，就会不自觉地产生一种悲凉的感觉。
魏文帝曹丕燕歌行二首其一秋风萧瑟天气凉、唐人杜甫登高、南唐后主李煜谢新恩冉冉秋光留不住、北宋晏几道思远人红叶黄花秋意晚……都属于悲秋词。
脑海中快速地回忆了一遍“伤春”、“悲秋”的主题从先秦到南宋末年大致的发展情况，顾秋风的手，动了。
春与秋的意象是大夏古代文学中常用的时令性意象，而“悲秋”与“伤春”是南宋遗民词人创作中常用的基本意象，他们对“伤春”与“悲秋”有着更为深化的运用。尤其是秋，它在南宋遗民词人的笔下几乎都承载着悲凉的心绪，这种悲是与他们的遗民身份及处境是相契合的。
&em天，后世的文人每到秋天，就会不自觉地产生一种悲凉的感觉。
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