13.东灵剑来【90/100】第1/4段
这江湖上，一开始，是没有魔教这个叫法的。
只是每个门派之间行事风格不同，便出现了最开始的正邪之争。
就如正道长存，邪道门派也总会找到生存的方法。
它们大都存在于边境之地，少有人管束的地方，而魔教真正成立，乃是二十多年前，一代奇人张莫邪横空出世之后的事情了。
张莫邪以西域七绝门为主要根基，联络了五个已经存在并且有实力的非正道门派，组成了魔门六宗。
后来艾大差在广西建立青阳门，魔教便有了七宗。
魔教这个叫法，也是那时兴起的，张莫邪被正派人士送了魔教教主的称号，不但不恼，反而接受了下来。
自那之后，魔教人，便自己也称呼为魔教了。
他们受张莫邪影响太大，并不认为魔教是一种蔑称，不是有句俗话说得好吗？
敌人胆怯的辱骂，便是勇士能得到的，最好的赞扬。
而在这七宗里，有两个门派比较特殊，一个是西域圣火教，一个是关外通巫教。
这两个门派不是纯粹的江湖门派，它们带着信仰的性质。
圣火教就不说了，那种信仰是来自西域之外的域外之地。
而通巫教，就是神州辽东大地上，土生土生的宗教了。
“通巫教乃是北朝国教，他们的信仰，便是辽东之地已经存在上千年的萨满教义，它是是所有萨满教义的集大成者。”
夜晚房间中，孤男寡女共处一室，却毫无情愫可言。
沈兰正躺在秀禾怀中，而秀禾盘坐在炕上，双手捧着沈兰的脖颈。
这个动作对正常人而言很难受。
但机关人却无所谓。
沈兰妖女就像是疲惫的猫儿一样，她半眯着眼睛，对沈秋说：
“通巫教的核心之处，也是它的起源，便是关外五仙观。”
“我听说过，它也是个隐世的修仙门派。”
沈秋应了一句，沈兰却瞪了他一眼，意思是，别随便插话，打扰她的思路。
这妖女停了停，便又说道：
“这期间的发展恩怨挺复杂，我就不细说了，这说起来就没玩了。
少侠只需要知道，现任北朝国师，通巫教主高兴，便是五仙观当代主持。
不过五仙观虽然也是修仙之流，但它比起东海蓬莱，还有昆仑仙池，甚至是已经被灭亡的太行仙门而言，只能算是修仙门派中的小门小户。
我听一位长辈说，五仙观在修仙人眼中，就是个勉强二流的势力，哪怕在最强盛时，它的萨满教义也未进入过中原地区。
这末法时代到来，对于其他修仙门派而言，不吝于灭顶之灾，但对于五仙观而言，却是大大的机缘。”
说到这里，沈兰嘻嘻笑了几声，似是讥讽，她说：
“其他隐世门派都尽可能不和外界打交道，以免乱了劳什子道心，但五仙观却反其道为之。
他们在保持自身隐世修行的同时，还在外部建立通巫教。
从那时便依靠辽东部落，休养生息，最终在大楚国灭时，抓住机会，催促北朝入关，直到这时，五仙观，或者说通巫教的影响力，才真正扩散出去。”
沈秋点了点头，他说：
“原来如此，山中无老虎，猴子称大王。
不过，我还有一问，沈大家，这隐世宗门颇为神秘，我对此了解不多，我便想问一问，这五仙观的‘五仙’，莫非指的是民间传说的‘狐黄白柳灰’五家？”
“啊？哈哈哈哈。”
沈秋这话一说，妖女沈兰先是呆滞了一下，然后就好像是听到了什么最好笑的笑话。
在炕上抱着肚子笑的前仰后合，翻来翻去。
看她这夸张的反应就知道，沈秋这问题定然是闹了笑话。
，还在外部建立通巫教。
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