13.东灵剑来【90/100】第1/4段

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  这江湖上,一开始,是没有魔教这个叫法的。

  只是每个门派之间行事风格不同,便出现了最开始的正邪之争。

  就如正道长存,邪道门派也总会找到生存的方法。

  它们大都存在于边境之地,少有人管束的地方,而魔教真正成立,乃是二十多年前,一代奇人张莫邪横空出世之后的事情了。

  张莫邪以西域七绝门为主要根基,联络了五个已经存在并且有实力的非正道门派,组成了魔门六宗。

  后来艾大差在广西建立青阳门,魔教便有了七宗。

  魔教这个叫法,也是那时兴起的,张莫邪被正派人士送了魔教教主的称号,不但不恼,反而接受了下来。

  自那之后,魔教人,便自己也称呼为魔教了。

  他们受张莫邪影响太大,并不认为魔教是一种蔑称,不是有句俗话说得好吗?

  敌人胆怯的辱骂,便是勇士能得到的,最好的赞扬。

  而在这七宗里,有两个门派比较特殊,一个是西域圣火教,一个是关外通巫教。

  这两个门派不是纯粹的江湖门派,它们带着信仰的性质。

  圣火教就不说了,那种信仰是来自西域之外的域外之地。

  而通巫教,就是神州辽东大地上,土生土生的宗教了。

  “通巫教乃是北朝国教,他们的信仰,便是辽东之地已经存在上千年的萨满教义,它是是所有萨满教义的集大成者。”

  夜晚房间中,孤男寡女共处一室,却毫无情愫可言。

  沈兰正躺在秀禾怀中,而秀禾盘坐在炕上,双手捧着沈兰的脖颈。

  这个动作对正常人而言很难受。

  但机关人却无所谓。

  沈兰妖女就像是疲惫的猫儿一样,她半眯着眼睛,对沈秋说:

  “通巫教的核心之处,也是它的起源,便是关外五仙观。”

  “我听说过,它也是个隐世的修仙门派。”

  沈秋应了一句,沈兰却瞪了他一眼,意思是,别随便插话,打扰她的思路。

  这妖女停了停,便又说道:

  “这期间的发展恩怨挺复杂,我就不细说了,这说起来就没玩了。

  少侠只需要知道,现任北朝国师,通巫教主高兴,便是五仙观当代主持。

  不过五仙观虽然也是修仙之流,但它比起东海蓬莱,还有昆仑仙池,甚至是已经被灭亡的太行仙门而言,只能算是修仙门派中的小门小户。

  我听一位长辈说,五仙观在修仙人眼中,就是个勉强二流的势力,哪怕在最强盛时,它的萨满教义也未进入过中原地区。

  这末法时代到来,对于其他修仙门派而言,不吝于灭顶之灾,但对于五仙观而言,却是大大的机缘。”

  说到这里,沈兰嘻嘻笑了几声,似是讥讽,她说:

  “其他隐世门派都尽可能不和外界打交道,以免乱了劳什子道心,但五仙观却反其道为之。

  他们在保持自身隐世修行的同时,还在外部建立通巫教。

  从那时便依靠辽东部落,休养生息,最终在大楚国灭时,抓住机会,催促北朝入关,直到这时,五仙观,或者说通巫教的影响力,才真正扩散出去。”

  沈秋点了点头,他说:

  “原来如此,山中无老虎,猴子称大王。

  不过,我还有一问,沈大家,这隐世宗门颇为神秘,我对此了解不多,我便想问一问,这五仙观的‘五仙’,莫非指的是民间传说的‘狐黄白柳灰’五家?”

  “啊?哈哈哈哈。”

  沈秋这话一说,妖女沈兰先是呆滞了一下,然后就好像是听到了什么最好笑的笑话。

  在炕上抱着肚子笑的前仰后合,翻来翻去。

  看她这夸张的反应就知道,沈秋这问题定然是闹了笑话。

 ,还在外部建立通巫教。


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