第九十二章 以撒第2/2段
“你说呢？”
“是噢……”方观察到安吉拉的目光里又染上了一层黠慧，略有不满地撅起嘴，“如果你的能力可以修复人的灵魂，就不用在这里跟我多费口舌了。我想，接下来你要告诉我，你是单单凭借自己修复灵魂的，而我也可以像你一样。”
“绝不是单凭我自己，”安吉拉怜爱地捏了下方丰厚的嘴唇，“而且，就算没有我帮你，你迟早也会找到修复的方法，因为你已经摸索到了线索。”
“什么？”
“正如你刚才所形容的，自己对快乐的感受像是一台机器，这代表着赘余的自我开始崩塌，对外在的执取开始断裂。而这也是抑郁症对人类的积极意义，让人能够逐渐分辨——”
“停、停、停！”方的瞳孔因震惊而放大，翠绿的虹膜像是一块成色上好的玉瑗镶嵌在汉白玉里，“执、取？你用英语说这些佛教词汇我听不懂。还有，你竟然说抑郁症有……积极意义？”
“好，那我说汉语。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。这你应该明白了吧？”
“嗯，我读过《道德经》的。这些蕴含大智慧的道理不应该在我们那么小的时候教给我们，因为这样等我们需要真正理解它时，反倒会觉得它太过理所当然，苍白而无力……等一下！你！你怎么会说汉语？还、还这么标准！”
“……先不要在意这些细节。”安吉拉含糊过去，继续阐述，“人类现在热衷于研究人工智能，什么深度学习，什么二分心智，好让机器人变得和人类一样具有自我意识。可是，自我意识是一个非常复杂而有深度的概念，许多人类其实自己都还没有获得真正的自我意识。人类目前急需的，反而是要学会像机器一样思考。”
“啊？”
“从性格与爱好，到认知与情绪，这些东西，通常情况下我们都认为它们是自我的一部分。但其实，它们只是如电脑里的软件、机器上的配件、算法里的模块那样，是可以被系统、程序、命令随意调用的，是可以被真正的自我修改与支配的。佛陀所说的‘觉悟’，就是在内心纷乱的迷宫中，区分出哪些心念实际上只是大脑中的‘可执行程序’，并将它们剥离，找到至高的‘处理中枢’，至尊的‘我’，然后加以熟悉与练习，不被外在的程序引导，最终，可以像随意地使用操作系统一样地，掌控自己的生命。”
“太、太、太玄乎了吧……”方唇齿轻颤，“你的意思是——人类其实本就是一台机器？”
“不——”安吉拉双目轻阖，微微摇头，“起码是，一台能够自我编写命令的机器，我不知道是否还应该称呼这种东西为机器。”
“自我……编程？”
“没错，一个人在从小到大的成长过程中，他的思想性情、行为习惯，并不是自主赋予自己的，而是成长环境中所遇到的人和事灌输给他的。如果他幸运地从未遇到挫折，那他就会以这个被他人编写的人格过完一生。而如果他遭遇了失败，他的大脑就会明白，过往的习性已不再适应当下的生存状态，必须主动做出适应性的改变。首先，便是深刻的反省，剔除掉以往错误的观念与习惯，并逐渐加以改正。但就像身体内的炎症反应总是会过激一样，这种大脑对自我的苛责与反省也会过度，那便是抑郁。它一下子给人格剔除掉了太多的基石，反而让人对生存无所适从。
“但，这并不是自然或生命的错误。木叶飞舞之处，烈火必燃；火光影匿之后，新芽萌生。抑郁症把你自我意识中赘余的部分都掰断了，现在剩下的，就是你心中最终的内核。克拉丽丝，你无需再寻找自我，你只需依靠当下的心念，重新编写并建立一个，你自己想要成为的人格。这个过程中，会有很多痛苦，甚至比抑郁初发之时还要痛。但它也会给你带来很多快乐，那种无需外在刺激的，由自己的心神和灵魂生发出的快乐。你，会使你自己喜笑。”
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