十二、佛学高僧 圣解佛法第1/4段
67.君俊的心意
第二天清晨，是大家一起晨练的时间。还没等到5点，解知途就已经在练功房自己练了起来。接着，应正果也从床上挣扎着爬起来，滚到了练功房。随后，孙长钦、范栎、沈朵、李沐窈等人也加入了练习的队伍。看来，平时是勤奋还是懒惰，在这个时候一看便知。
应正果一边练习着拜日式，一边观摩着解知途与孙长钦的练习，越看越觉得悬浮术精妙无比，它似乎就是一门艺术。他多么想在这几天学成悬浮术啊。他对体式如此痴迷，丝毫没有发现在一旁默默注视着自己的沈朵。
晨练结束后是早餐。没有参加晨练的庞君俊早已出现在了斋堂，那一天的她与平日睡懒觉的她有所不同，她为自己的男神亲手煮了一碗清热解暑的绿豆汤，在禁语的斋堂里悄悄端到了解知途的面前。
解知途回过头，用他那双桀骜不驯的眼睛扫视了她一眼，一句话也没说，撇过头，继续喝起了白米粥。
庞君俊将嘴凑到解知途耳边，小声说着：“知途，这是我特意为你做哒！”
解知途就像是没有听到一样，继续吃着自己的早餐。
庞君俊将绿豆汤又往解知途面前挪了挪。
解知途豁然站了起来，走到另外一个位置，只留下庞君俊一脸尴尬地站在原地。
这些都被旁人看在眼里。是同情还是嘲笑，庞君俊觉得都不重要了，她的自信心受到了强烈的打击。
过了半晌，范栎见僧人们都已用完早餐离去，便伸着脖子凑了过来，说道：“哟。绿豆汤既然没人吃，那就给我吧。”
他端起碗开始喝。
“喝喝喝，喝死你。”庞君俊的眼角流出了泪水。
“我是为了不浪费啊。”范栎收起脖子，拱着背，活像一只小兔几，抬头看着委屈的庞君俊。
喝完绿豆汤的范栎抽了一张纸巾递给庞君俊，安慰道：“嗯，煮得挺好喝的，别伤心，继续努力。”
庞君俊接过纸巾，握在手里，在斋堂的凳子上坐下，一声不响，呆望着窗外。
或许，在解知途眼里，庞君俊只不过是个又懒又粘人的小胖子。庞君俊永远不会知道，想让一个讨厌自己的人爱上自己，需要付出多大的努力。对于任何事物都浅尝辄止的她，并没有坚强的毅力去做到。
沈朵看着哭哭啼啼的庞君俊，和情场失意的李沐窈，使得有些心生胆怯，她默默地将心思藏在心底，望着应正果的背影越来越远。冷不防，应正果猛地一回头，与沈朵的眼神撞了个正着。沈朵忙将眼神移向别处，假装自己是在欣赏风景。应正果也看到了惊慌失措的沈朵，嘴角微微一笑。
应正果回房后，想起了昨晚收到的包裹，便蹑手蹑脚地将它端到了自己面前的写字台上。一层、二层、三层……这个包裹竟然用八层不同颜色的布包裹着，看来应该是个非常贵重的东西啊。
当他翻开最后一层布，几个显眼的大字，出现在了眼前。
“脉……轮……经。”应正果逐字念了出来，而后，又兴奋地跳到了门口，大喊道：“功夫不负有心人，哈哈哈……”
大家都被应正果的举动吓了一跳。
68.苦读古秘籍
应正果转身回房，猴急着翻开这本秘籍。念起了正文：
观自在菩萨，行深般【bō】若【rě】波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵【duǒ】。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨【nòu】多罗三藐【miǎo】三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
应正果陶醉在这精辟的词句当中，将最后一句又重新念了一遍。
解知途转过头来，对应正果露出了赞许的笑容。应正果被这千年难得一遇的笑容给吓愣住了，眼前这分明是一个平易近人的解知途嘛！看来，这部脉轮经的能量，不是一般的大。
应正果回味起了其中的短句，觉得之前就已经见过，特别是“色即是空，空即是色”这句话。
“心经念得不错。”孙长钦称赞道。
“你说什么？心经？”应正果问道。
“是啊！你念的不是《般若波罗蜜多心经》吗？”
“我读的是《脉轮经》。”
“得了吧你。你肯定是昨晚睡得太少，起了幻觉。”
“可是，这书明明就是神明大师给我呀！”应正果将写着《脉轮经》的封面，展示给大家看。
解知途走上前来，拿起这本书一抖，这书竟然一分为二了。应正果拾起地上的那部分，拍去灰尘摊开一看，只见书的封面上，果然写着《般若波罗蜜多心经》几个字。留在解知途手上的只是一个《脉轮经》主题的书皮。
“啊？怎么会这样？”应正果惊讶极了。
“这个书皮在寺庙的小店就有得卖，看来神明大师是在和你开玩笑呢！”范栎说道。
“《心经》的主角是观自在菩萨（观世音菩萨）和佛陀十大弟子之一的舍利弗。观自在菩萨充当解脱自在、慈悲济世的教授者，舍利弗充当持戒多闻的提问者，以对话的形式阐释了‘诸法皆空’的终极佛学。不要辜负神明大师对你的一片苦心。”解知途转身回到了自己床上打坐。
应正果心想，反正都是书，那就遵从神明大师的心意，先看看这本《心经》和后面的译文吧！
译文：
观自在菩萨修习大智慧，功行已达深久而纯熟的地步，其大智如同明镜，无一物不尽显其中；其智光犹如太阳，无一物不能尽照。所谓五蕴，亦即作为物质的色境、随境的感受、因感受而起的思念、内心的意志取向以及针对世间所有万物的认知活动和观念，在般若智慧的观照之下，无不显现本有的空相。由于相空，从而除去了一切妄念；由于除去了妄念，从而不生烦恼，不起业惑，因而得以度脱一切灾难与苦厄。
舍利子啊！那作为物质界的色本来就与空没有什么区别，那作为世间一切存在的本来之相，那作为存在之底蕴的空也与任何物质形式没有什么不同。其实，从现象反映本质的角度看，色就是空；从本质依托现象的角度看，空则就是色。进而可以说，五蕴的其他四者，即色之外的感受、想念、意志和意识，同那作为一切事物的本相之空也是这种关系。因而也可以说，受即是空示给大家看。
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