卅六、万相之相 万源之源第4/4段
“喂！小喇嘛。师兄在问你话呐！”一名喇嘛在看着应正果的一举一动，问道：“你脱衣服干什么啊？”
“我是自己部的。”应正果脱下红袍，用右手抓着，在空中快速转动了起来。
四个喇嘛根本不知道眼前的这个小喇嘛想做什么，只能看着这件红袍发呆。旋转的红袍像是一个红色的太阳，向外放射出和煦的阳光。
“这是……令天望……”一个喇嘛应声倒地。
“又是强禅术。”其他三个喇嘛也纷纷倒地。
应正果招呼杨有季和周吉吉进来，一起解开赵达轲身上的绳索。
“大师兄，我来救你啦！”应正果扶着赵达轲的双腿，喊着。
“赵达轲这是怎么了？睡着了？”周吉吉问道。
“是强禅术。”杨有季扯断了绳子。
“对了。大师兄也中了我的强禅术。看来我的功力又有长进了。”应正果得意道。
“你们快点，那边有几个人走过来了。”站在门外放风的庞君俊提醒大家。
白潇淇看到任务已完成，便通知竺傲寒放下木鱼下楼。杨有季立马背上沉睡中的赵达轲。六个人带着赵达轲向一代万相道谢后，一同逃离了这个是非之地。
216.论宇宙万源
在虚拟的网络空间里，真言教召开了紧急高层会议。
应昔：教主，这么晚了，召集我们有什么事情啊？
项杰亦：火绒还没来吗？
应昔：应该是的。他怕是还在执行教主布置的任务吧！
项杰亦：他应该快到金江市了。
应昔：教主神机妙算，什么都知道，我感到好不自由啊！
项杰亦：这个宇宙中，并不存在自由的东西。我将来会统治全人类，但是我仍旧会受到地球环境的制约。地球制定生物活动的游戏规则，我臣服于地球。太阳制定太阳系的环境和规则，地球臣服于太阳……宇宙则要臣服于这个宇宙中最根本的原理和规则。主宰整个宇宙的，就是宇宙背后的那个规则而已。说到底，我们都是这个规则的傀儡罢了……
应昔：教主讲得太高深啦！不知道，这次火绒的任务为的是什么？
项杰亦：你们都知道，我是从2060年穿越过来的未来人意识体。但是，你们却不知道时空穿梭的运行机制。从宏观的人类大脑中，读取出人的意识，删除一些不重要的记忆片段，再压缩为一维的数据，就变成了由微观粒子构成的一种能量形态。
项杰亦：也因此，我只是一个残缺的意识体。我只保留了项杰亦的部分记忆。我不能像你们一样，可以回忆起美好的童年。我的记忆里，全都充斥着这个社会的阴暗面。我多渴望知道我的前世今生啊！
项杰亦：这次时空旅行的起点是2060年，终点是现在这个时代。那么谁是我们这个时代的时空旅行接收者呢？根据我的微弱记忆显示，这个人很有可能就藏在明心县的万相雪山上。
项杰亦：火绒也是机缘巧合，与万相雪山颇有渊源。他也是受过神指引的人啊！所以，我才会信任地将真言教副教主给他。
应昔：原来，教主是要火绒去找这个人。
项杰亦：嗯，找到这个人。我才可以安心去执行下一步计划。不过，现在都被火绒搞砸了。反而是另外一个人，找到了我的身世秘密。
应昔：那个人是谁……
火绒：来了。总算是下飞机了，正在赶回来的路上。
项杰亦：终于上线了。这次行动的结果怎么样啊？
火绒：教主放心。我一定会让渔家村的那帮小子，从地球上消失。
项杰亦：你行动的全程，我都知道了。瑜伽国封印解除之后，我可以自由穿梭在互联网之中，自带《脉轮经》天言术神通。有网络的地方，就有我的存在。
火绒：教主英明。
项杰亦：你真是偷鸡不成蚀把米。那帮小子一个都没有除掉；我苦心栽培的张之鹿，也给弄没了；万相没有接回来，反而被你误杀了；万源也虹化了。
火绒：教主恕罪。
项杰亦：你，罪不可恕啊！布易没了，莫什非被捕了，张之鹿也没了。我们真言教只剩下你这个废人了。
火绒：还……还有应昔，还……还有高间篱、秦往和金善恪……
项杰亦：你根本使唤不动应昔。剩下那些都是应昔的手下，也不会完全听你的。
应昔：呵呵！教主英明。
项杰亦：我现在宣布，将火绒副教主，降级为右护法，以填补张之鹿的空缺。
火绒：什么？教主！真言教可是我一手操办的。我可是你在现实世界的唯一代言人。你给我降级，是在卸磨杀驴啊！
项杰亦：一直都是我说什么，你才做什么，比机器人还听话。机器人还会给人类提提建议和意见呢！你身边失去了那帮能人异士，就只是一个又胖又瞎的普通人了。你这种傀儡，我要几个，有几个。
应昔：教主，说得好！
火绒：应左使，你得帮我向教主说说好话，救救我吧！
应昔：火龙果啊！你也有今天啊！之前天天给我穿小鞋，你活该。
项杰亦：我只是降了你的级，又不是要你死。你只是和应昔平起平坐而已。
火绒：可是，我手下已经没有精兵强将了啊！
项杰亦：你别忘了，我的师叔——孙长钦还在你的道场里关着。好好利用吧！哈哈哈！
火绒：那个宁死不屈的臭石头。
项杰亦：你应该好好开导人家。
火绒：我想知道，到底是谁，这么有能耐，能够顶替我在教中的地位？
项杰亦：哈哈哈！
火绒：教主，请你告诉我他的名字。好让我心服口服。
项杰亦：他可比你能干多了，更配得上火行圣这个称号……
项杰亦强行终止了此次会议，不想跟火绒多啰嗦。
（第卅六章结束，未完待续）
[1]无色界为三界之一，无色就是没有质碍，即指超越了物质世界的束缚，所得到的自由状态。无色界没有物质现象，只剩下受、想、行、识四种生命特性。
[2]阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。阿赖耶识却是佛法的根本识，如果没有阿赖耶识和它的阿赖耶性，众生也无法成佛。
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