第17章 喜神术第1/2段
“麻烦师傅了，这是辛苦费”
小区单元楼下，苏晨给帮着抬棺材的两位送货的还有司机结算钱，他也看到这三位脸上流露出来的疑惑之色，但也只能是当做没看到了，因为这事情没法解释。
把空棺材给抬到储物室去，说自己喜欢收集棺材，还是说自己提前备着，理由都有些说不过去，索性就什么都不解释了。
送走了司机几人，苏晨返回到储存室，此刻整个储存室三分之二的空间都被这聚阴棺给占据了，苏晨走到最里面，将一个塑料袋给打开，把里面的物件一样样拿出来。
这塑料袋里的东西是他这几天给买好放在这里的，苏晨先是从里面拿出一座木头雕刻的人像，这神像很有特点，雕刻的是一个女人，女人面无表情，身形笔挺，双手垂立于腰身两侧，有点像军人站姿。
苏晨将人像给摆在了棺材的正前方，而后拿出香炉，点上三支禅香，上香拜祭念道：“喜神在上，受弟子一拜。”
喜神，不是指的道家中的喜神葛成，而是来自于赶尸一派。
赶尸术，不少人不陌生，许多影视作品都有，最出名的自然是湘西赶尸术。
但苏晨听田老头说起过，赶尸术其实最早并不叫这个名字，这只是后人所取的。
远古时期有一位巫修不愿意和自己死去的爱侣分离，于是集合了众多巫术之长，创造了一门新的术法，可以保证死者的尸身长久不朽与活人无异，因为该巫修爱侣名为喜妹，因而这术法就叫做喜神术。
但在田老头的口中，喜神术和赶尸术根本不可同日而语，后来人的赶尸术不过是操控尸体之道，但喜神术却是修身之术。
“喜神术要真的就是操控下尸体，又怎么会有后来的茅山派，要知道茅山派的术法就是从喜神术演化而来，所以茅山术法早先时候又叫玉女喜神术。”
“茅盈那小子凭借着喜神术就能够创造出一个茅山派，喜神术有多强大可想而知，只不过这一脉的人没出息，到后面许多术法都失传了，就只会简单的赶尸控尸这些皮毛手段，还特么的把赶的群尸中的尸首叫做喜神，简直就是给祖师爷丢脸。”
这是田老头的原话，用他的话说，最早的那位才华横溢的巫师所创造的喜神术，其实不是他自己修炼，而是由他的那位爱侣修炼，一种极其另类的修炼方式，至于他自己所掌握的是与爱侣喜妹的沟通之术，这沟通之术就是赶尸术。
当然，苏晨曾经好奇询问过其他几位老头，为啥田老头提到喜神术的时候，对赶尸一派如此的不满，几位老头回应他一句话。
“如果你的后代子孙把你留下来的传承都给丢光了，估计你的态度还没有老田好。”
听到这位苏晨便是懂了，田老头应该就是修的喜神术，应该是赶尸一派的老前辈。
渐冻症患者，器官身躯会慢慢的枯竭，四肢也会变得僵硬无力，这一点其实和尸体很像，所以苏晨打算通过修炼喜神术来自救。
但要修炼喜神术，第一点就是要把自己弄的跟尸体一样，而让活人的身体变得跟尸体一样，最好的办法就是引入阴气入体。
拜祭完喜神之后，苏晨又从袋子中拿出了十根蜡烛，其中三根是红色蜡烛，剩下七根是白色蜡烛。
人有三魂七魄，这十根蜡烛便是代表着人的三魂七魄，苏晨将其围绕着棺材四周给摆好而后点燃，接下来便是将自身全部衣物给脱去，躺入棺材之中，而后将棺材给合上，不如一丝缝隙。
躺入棺材之后，苏晨右手举起手掌掌心贴在头顶百会穴处，左手呈拈花手势置于胸前，双眸微闭，盏茶时间之后，苏晨的心脏起伏逐渐降低，同时心率的跳动也是大大减少，到后面整个人就如同一具尸体一般毫无征兆。
此时是夜晚十点！
当随着子时到来，棺材外的十根蜡烛火苗突然摇曳起来，就好像是有风吹来，只是整个储存室完全是密封的，这风来的很是怪异。
眼看着这十根蜡烛就要被风给吹灭，那摆在棺材前的喜神神像突然晃动了几下，随着这一晃动，十根蜡烛的火苗恢复了平稳。
整个储存室已经是恢复了宁静，但如果有细心的人观察就会发现，在这棺材的表层已经是有了一层寒气，因为棺材的颜色明显要变深了一分。
子时到，阴门现！
整个阳间遵循着阴阳循环，往生返复，午时是阳气最盛的时候，而子时自然是阴气最盛的时候，阴阳二气不断交换轮替，才有这阳间的平衡。
这一点普通人也会有所体会，那就是逢管前身全部衣物给脱去，躺入棺材之中，而后将棺材给合上，不如一丝缝隙。
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