第八十章 救还是不救第1/2段
像魏征这样的位极人臣，又精通一术的，就是人仙。
当时在长安城，袁天罡精通卦术，也算是修成了人仙，所以才看起来跟三十多岁的汉子一样。
只不过他不满足于人仙，想要聆听大道，当时听到唐玄奘讲卦法，才会那么激动，他有望修成地仙了。
所谓地仙，不悟大道，止于小成之法，以长生住世，不死于人间。
地仙之后是神仙，两者其实是一回事，或者说神仙是地仙的更高一个境界。
神仙们也是地仙之体，在天庭没有品级，不入编制，不受天庭庇护。
太乙散仙中，有地仙也有神仙，所有修炼的不是大罗天正统仙法的，都称为太乙散仙。
能窥见大道的太乙散仙，称为神仙。不能窥见大道，只满足于长生的太乙散仙，称为地仙。
也就是说，地仙和神仙，统称为太乙散仙。
孙悟空也是地仙一流，只满足于长生，不羡大道。
而镇元大仙，虽是地仙之祖，只不过孙悟空对他并不熟悉，也不服他。
最后是天仙。
太乙功法中，也有天仙之说，两个天仙并不一样。
作为种类来讲的天仙，就是指的修炼大罗仙法的仙人。
而作为境界来讲的时候，天仙就是大罗仙法的入门标准。
所谓上品天仙，就是说修炼大罗仙法有成，成了仙人。
而太乙天仙，则是说他的修为力量和上品天仙相等。
在之后，就是磨炼道果，晋升金仙。
太乙的是太乙金仙，大罗的是大罗金仙，两者都是金仙，力量相同，功法不同，也就仅此而已！
唐玄奘之前和南海观音做好了约定，结成了同盟，完全不用担心没人帮他。
这次惹出的事情，说麻烦也麻烦，说简单也简单。
对于地仙之祖镇元大仙来说，他在过往的时间里，早就已经不知道吃了多少人参果，寿命已经不可考量。
一万年才能熟三十个的人参果，对他来说是可有可无的东西，大不了他再等一万年就行了。
万年而已，弹指一挥间的事情。
这些人参果是他用来示好的资本。
既可以赐给徒弟、后辈，也可以送给一定身份的仙人。
金蝉子既是佛子，也是他的故友，在他交好的范围内。
在道门日渐式微，佛门越发壮大的这个时候，镇元大仙作为地仙之祖，也得早做打算。
人参果作为他独有的特产，又被赋予了外交的含义，自然就显得比较重要。
但是又不那么重要。
从镇元大仙给的果子上，可以看出金蝉子作为佛祖的二徒弟，在他心中的价值还比较高的。
如果唐玄奘这次带给他的利益，能够让唐玄奘的价值从两颗人参果变成二十八颗人参果，镇元大仙非得不会恼怒，反而还会高兴。
唐玄奘选择了用南海观音来当挡箭牌，一来是双方结盟了，作为盟友要互通有无，唐玄奘就负责在中间牵线，让南海和五庄观搭上关系。
双方都有强化自身势力的想法，都不会拒绝这个提议。
至于镇元大仙和南海观音是否认识，这种问题唐玄奘是连考虑都不用考虑的。
双方肯定都知道对方的名头，>
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