第八十章 救还是不救第1/2段
像魏征这样的位极人臣,又精通一术的,就是人仙。
当时在长安城,袁天罡精通卦术,也算是修成了人仙,所以才看起来跟三十多岁的汉子一样。
只不过他不满足于人仙,想要聆听大道,当时听到唐玄奘讲卦法,才会那么激动,他有望修成地仙了。
所谓地仙,不悟大道,止于小成之法,以长生住世,不死于人间。
地仙之后是神仙,两者其实是一回事,或者说神仙是地仙的更高一个境界。
神仙们也是地仙之体,在天庭没有品级,不入编制,不受天庭庇护。
太乙散仙中,有地仙也有神仙,所有修炼的不是大罗天正统仙法的,都称为太乙散仙。
能窥见大道的太乙散仙,称为神仙。不能窥见大道,只满足于长生的太乙散仙,称为地仙。
也就是说,地仙和神仙,统称为太乙散仙。
孙悟空也是地仙一流,只满足于长生,不羡大道。
而镇元大仙,虽是地仙之祖,只不过孙悟空对他并不熟悉,也不服他。
最后是天仙。
太乙功法中,也有天仙之说,两个天仙并不一样。
作为种类来讲的天仙,就是指的修炼大罗仙法的仙人。
而作为境界来讲的时候,天仙就是大罗仙法的入门标准。
所谓上品天仙,就是说修炼大罗仙法有成,成了仙人。
而太乙天仙,则是说他的修为力量和上品天仙相等。
在之后,就是磨炼道果,晋升金仙。
太乙的是太乙金仙,大罗的是大罗金仙,两者都是金仙,力量相同,功法不同,也就仅此而已!
唐玄奘之前和南海观音做好了约定,结成了同盟,完全不用担心没人帮他。
这次惹出的事情,说麻烦也麻烦,说简单也简单。
对于地仙之祖镇元大仙来说,他在过往的时间里,早就已经不知道吃了多少人参果,寿命已经不可考量。
一万年才能熟三十个的人参果,对他来说是可有可无的东西,大不了他再等一万年就行了。
万年而已,弹指一挥间的事情。
这些人参果是他用来示好的资本。
既可以赐给徒弟、后辈,也可以送给一定身份的仙人。
金蝉子既是佛子,也是他的故友,在他交好的范围内。
在道门日渐式微,佛门越发壮大的这个时候,镇元大仙作为地仙之祖,也得早做打算。
人参果作为他独有的特产,又被赋予了外交的含义,自然就显得比较重要。
但是又不那么重要。
从镇元大仙给的果子上,可以看出金蝉子作为佛祖的二徒弟,在他心中的价值还比较高的。
如果唐玄奘这次带给他的利益,能够让唐玄奘的价值从两颗人参果变成二十八颗人参果,镇元大仙非得不会恼怒,反而还会高兴。
唐玄奘选择了用南海观音来当挡箭牌,一来是双方结盟了,作为盟友要互通有无,唐玄奘就负责在中间牵线,让南海和五庄观搭上关系。
双方都有强化自身势力的想法,都不会拒绝这个提议。
至于镇元大仙和南海观音是否认识,这种问题唐玄奘是连考虑都不用考虑的。
双方肯定都知道对方的名头,>
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