第十三章激发社交欲望第2/4段
因此，任何一只普通蜜蜂在食用蜂王浆后，之所以能成为蜂王而发挥统领社会作用，在先天上是由蜜蜂生理特性的基因作用，和后天蜂王浆食物属性相结合而决定的。
如果再把所有生命放在一起来进行概论，那为何只有蜜蜂可以通过食物的属性作用，达到形成与主宰它们的社会呢？为何其他生命体却难以显现如果此神迹呢？
其实，这只是一种假象，事实上食物的属性，都会在不同程度上影响着所有的生命体的一切意识行为，以及间接性的影响到它们的整个命运演变与进化…
这种由食物属性所支配的演变规律，特别是在中医与佛教，以及世界多起狼孩与蜂王案例方面，更是显而易见。如果排除同类生命的个体生理差异，只是单纯从后天环境而言，那么狼孩的形成其实就是自闭症所形成的缩影。假如再从狼孩心理与生理特征来看，吸食狼奶的作用也不言而喻。这看起来似乎有些荒谬，但又难以否认在这点上，又比较符合中医理论的核心本质。因为中医就是主要通过食物的属性，来影响身体功能而又间接的影响到心理行为，以及连带性的辐射到整个命运的自然演变规律…
这点也是佛教为何在修行实践中，要把食物属性的口戒，作为持戒中最先行的重要一步。而在佛教戒律中，所谓的五荤，是指葱蒜姜辣椒韭菜。而并非很多人们眼中所认为的肉类荤食。因为这些食物的属性，可以有效刺激生理活跃而容易让心理情绪更容易导致浮动。因为佛教的基本修行理念，就是要通过各种方法，达到消除和制止心理情绪的浮动，而进入心念空无而如止水的状态中，进行照射认知与体验万物的本体，从而达到悟道，行道，成道，为的目的一种回归生命的方法…
虽然，佛教文化博大精深，非我等凡人所能轻易参悟，但这并不妨碍人们可以从它的实际实践结果中，以及现代中医领域中，而从中明确的了解到，关于食物的属性对人以及一切生命的塑造与演化或者影响的重要性。
因此，由此可见，如果事实的确如此，那么食物的属性，所导致不同程度的连锁反应，就完全可以归纳为，众多同类生命体中的个体差异，与食物属性和时间效应，以及建立在后天环境为基础上，所形成的生化演变规律…
所以，如果从这方面来看，那么自闭症孩子与其他孩子，在以此为概论的基础上，那自闭症孩子的生理差异，就很类似蜜蜂先天性生理功能。由此而诱发的其他症状，就很类似于由时间效应，与环境问题以及食物的属性，而缺乏与个体差异的匹配度，最终所形成了特定的演变结果！
当然，就算自闭症的个体差异，真的存在与其他生命和食物属性的反应关系，以及有着类似的演变过程，但实际真相一定远远要比这复杂多。
因为，如果从哲学角度来说，不管属于哪种生命，哪怕是一颗不起眼的小草，在追根溯源上都是一个个真实的宇宙与宇宙的缩影。这种由哲学理念引发的认知，也恰恰吻合了释迦摩尼所说的一花一世界…
所以，当我想到这些时，觉得如果仅在理论上来说，是完全有理由在中医理论与佛教戒律的启发下，同时以食物辅助的方案中，再主要以心理塑造，与辐射转嫁以及建立神经联想等原则，来达到以唤醒，激发，提升显意识体验为主的社交康复方案。
因为这个方案，有可能不但有效突破与提升自闭症社交障碍，甚至还会连带辅助性提高孩子其他方面的发育与发展。比如语言，兴趣，感受，生理，神经系统等，内在心理或精神世界，与外在形体生理功能等整体综合效应…
因为，就目前而言，几乎所有自闭症孩子，都存在不同程度的社交障碍。有的主要属于语言功能的生理问题，有的主要属于五官触觉的感知问题，有的主要属于显意识体验薄弱问题等等…
这种导致社交障碍的个体因素，在缺乏与其差异匹配的环境中，又导致了主要以显意识感知薄弱为主的问题，而又导致的社交欲望发展迟缓，滞后，甚至倒退。又因此导致潜意识社交信息不足或者缺乏，而诱发了思维意识对于社交认知不足，从而难以在显意识感知，与思维意识认知难以有效融合贯通下，而难以生成有效潜意识自然社交行为。然后又因难以有效沟通而被迫脱离现实世界，而导致孩子在社交障碍中，为了在无奈中适应生存，而又逐渐因压抑而诱发其他方面的各种行为，又演变为以代偿模式的生存现象…
经过不断的论证分析;虽然，佛教文化博大精深，非我等凡人所能轻易参悟，但这并不妨碍人们可以从它的实际实践结果中，以及现代中医领域中，而从中明确的了解到，关于食物的属性对人以及一切生命的塑造与演化或者影响的重要性。
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