第一百零七章 泥俑第2/2段
“李道友，你所说的，莫非是极西之地的那些番僧吗?”在白发老者解释下，终于有一位筑基期修士似乎想到什么，猛然开口。
“正是，看样子已经有道友猜到了!”白发老者轻轻点头，继续道:“诸位可能有人还不清楚，那我就给大家解释一下……”老者开始慢慢诉说。
可这一会儿，宁平已经不用他介绍，就已经从脑海中的记忆中，搜寻到了许多信息，这件事情，在卫州修仙界，也不算是什么秘密，当初为了研究自己体内小鼎，看了许多前辈散修的游方杂记，在里面就有这样的记载:
极西之地，有金人为佛，身高丈六，头顶日冕，常放光明，信徒甚众，自称沙门，修持经年，神通自现，灵异非常，极西之地，信者极多。
宁平想到这些的时候，白发老者也给众人解释了一下，一时之间，众人越发轰动起来，因为这个胡佛，在卫州本土修仙界，并不怎么受欢迎。
这胡佛之法，包括宁平在内，许多修士都是略有耳闻，传说中这些番僧，不修金丹，不结元婴，他们修习的乃是舍利子和法相金身，对应卫州修士的结丹和元婴，不说修炼，而是说证得，听说其修为的最高境界，就是为了证得丈六金身。
千万年来，在卫州修仙界，一直流传着一个传说，在极西之地，穿过茫茫沙漠，还有比卫州更大的超级大州存在，庞大的让人难以置信。
传说那里佛道昌盛，有许许多多佛建立的国度，那里人们修习如来八法，只为摆脱喜怒哀乐，生老病死等八苦，寻求永生极乐。只可惜，千万年来，从来没有卫州本土修士，穿越无尽沙漠，到达彼岸的消息，唯一有记载的，就是一位元婴期老祖，在那沙漠中，一连飞行了两三年，吃尽苦头，终于穿越沙漠，再次见到人烟。
当时那位老祖，还以为到达彼岸，没想到一问，才知道，这位老祖宗，在沙漠中飞行了两三年，却迷失方向，最终居然又回了卫州本土，如此情况，真真让人哭笑不得，而据这位老祖所说，沙漠内，不但有各种毒虫凶物，更还有让元婴期修士都感觉恐怖的死亡风暴，那位老祖，就因为死亡风暴，被硬生生刮回了卫州本土。而这位陆地神仙般的元婴老祖，似乎就因为在这沙漠中受了伤，回到宗门不久，就伤重坐化了。
自此之后，再也没有修士，想着跨过沙漠，寻找传说中的佛之国度。
倒是沙漠内，不时有一位位对面大洲的修士，因为风暴席卷，意外流落卫州修仙界，这些人，就是那些胡佛的信徒，因其相貌风俗习惯，与卫州本土修士有些差异，故而这些人，被称为番僧。
初始之时，卫州各大势力，为了了解对面情况，试着和这些番僧接触过，这些胡僧，也开始在卫州修仙界传法，只是这些番僧的功法，修炼十分苛刻，他们功法，主要说人生有八苦——喜怒哀乐生老病死，按他们说法，人生在世，喜亦苦，悲亦苦，生亦苦，死亦苦，而他们修炼，就是为了脱离这八苦，以达到超脱彼岸，最终升入极乐净土，享受真正的大自在，大逍遥，所以胡佛之法，又被统称为如来八法。
但这些流落过来的番僧，修为境界都不太高，所流传出来的功法，非但十分粗浅，好多都有缺失，教义更是相互矛盾，比如据最先流传过来的番僧介绍，，佛家忌讳荤腥，不吃肉，可过不多久，又有流落过来的番僧，这一次却大鱼大肉，丝毫不戒，还美其名曰酒肉穿肠过佛祖心中留，这些番僧，一个个每天吃得脑满肠肥，与原先那些干瘦的苦行僧神态迥异。
因为这些番僧的功法相互矛盾而且错漏极多，而且他们传法所言，说什么三途六道，因果轮回，早有注定，让人积德行善，不可杀生，如此种种，与卫州本土修士勤修不辍，逆天改命的理念格格不入。
因此种种，这如来八法，又被称为胡说八道，只在极西之地流传，不叫卫州大众修士所取。
（今天陪侄女逛了一天，说是教师节给老师选个礼物，挑了一天，抱歉更新迟了，晚上我努力，还会更一张）
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