番外 奈良篇—无法被偷走的宝藏上第3/4段
自从乌丸莲耶死后，榊龙之介留下的线索似乎已经没有了意义，至少对工藤新一等人来说是这样的，不过对于榊诚，他认为自己很有必要亲自去一趟，说不定会有什么意外发现呢？
就这样，榊诚一行人兵分两路，榊诚与宫野大小姐前往唐招提寺，剩下的弘树、基德二人则跟着工藤、服部两对青梅竹马去奈良公园喂鹿，看风景，约定好下午3点集合之后，双方各自启程。
下午1点，由奈良站东口6号公交车站台出发的一辆公共巴士，准时抵达了唐招提寺南大门。
唐招提寺的名声虽然很大，但对于来到奈良的游客吸引力似乎并不强，相比前往奈良公园方向的巴士，榊诚这边就显得清冷了许多，不过由于是新年期间，来到唐招提寺朝拜的人还是有一些的。
望着面前这座与周围格格不入的古朴建筑，榊诚驻足观望了一会儿，随后才与宫野大小姐购票进入寺内。
庭院两侧悬挂着用以庆贺的旗幡，在寒风中簌簌飞舞，身穿黑色僧衣的和尚端坐在宝殿之内，围成一团，手持佛珠，口中念念有词。
见他们正在进行某种朝会，榊诚没有上前打搅，而是找到殿外负责清理垃圾的僧侣，问道：
“不好意思，我想问一下，贵寺的藤原主持在吗？”退出转码页面，请下载app爱阅最新章节。
黑衣僧侣停下扫帚，双手合十，诵念了一声佛号，然后才说道：
“藤原主持在准备法会，请问施主有什么事情吗？”
作为以注重戒律著名的律宗僧人，唐招提寺显然对这些法会格外看重，就连最普通的僧侣也是如此，寺院中弥漫的凝重气息令游客们摒心静气，不敢大声喧哗，更遑论打扰法会了。
如果可以的话，榊诚倒也不想在这个节骨眼上麻烦人家，但他们预计当天往返，而法会这种东西，通常需要很长时间，就这样下去，还不知道要等到什么时候呢。
“我找藤原主持有很重要的事情，烦请您通秉一声，就说榊诚来访。”
闻言，黑衣僧侣再次合十诵念佛号，微微鞠躬：
“原来是榊施主，请随我来。”
“你认识我？”
“主持早有吩咐，如果有姓榊的施主登门拜访，可无需禀报，直接带到他的面前。”
榊诚立刻肯定，这唐招提寺的现任主持，一定与他父亲颇有渊源，而且人家早已等候多时了。
在黑衣僧侣的带领下，榊诚与宫野大小姐穿过金阁法堂，在寺院中七拐八拐，穿过一道道拱门，最后甚至离开游客区，来到了谢绝参观的后院。
后院当中，再也看不见一位游客，反倒是原本稀少的僧侣多了起来，都在为接下来的法会进行着准备。
黑衣僧侣在一间禅房门口站定，抬手轻叩屋门，低声说道：
“主持，有一位姓榊的施主找您。”
屋内一片死寂，半晌后才响起了徐缓的脚步声，在榊诚的注视中，屋门打开，一名中年僧侣出现在门口，目光扫过榊诚与宫野大小姐，点了点头：
“主持请二位进去。”
说完，中年僧侣自觉退出屋外，带走了年轻僧侣，榊诚和宫野大小姐面面相觑，最后抬脚走进屋内。
冬日微薄的阳光透过木窗泼洒在地面上，空气中飘扬着淡淡的尘絮，入眼便是一面画着大大禅字的墙壁，榊诚转过身，望向跪坐在左侧床榻之上的红衣僧侣。
红衣僧侣已然步入了耄耋之年，胡须都全白了，老态龙钟满是皱纹的脸庞上，唯独一双眼睛还奕奕有神。
“南无...”
红衣僧侣挥袖一扫，指向对侧的空蒲团：
“二位施主，请坐。”
榊诚与宫野大小姐坐上蒲团，还没等他们说话，就听见红衣僧侣说：
“18年前，一位名叫榊龙之介的施主突然登门，他询问了老僧许多问题，可惜老僧当时佛法不精，无法一一为他解答，后来老僧日夜修行，终于彻悟一二，始终在等待机会，如今他的后人登门拜访，老僧便知道，当初无法回答的问题，恐怕再也没机会亲口为他解惑了。”
“藤原主持，请问我父亲当初问了您什么问题？”
榊诚有些疑惑，在他看来，面前这位红衣僧侣，光是那份气势就颇有点得道高僧的感觉，虽然他一向觉得这种人属于老神棍，但人家毕竟活了这么大年纪，见多识广是一定的，仅从哲学的角度看，绝对算一位大师。
他也很好奇，榊龙之介究竟用什么问题难倒了对方？
“榊龙之介施主当初问老僧，生往极乐？死往极乐？”
红衣僧侣摇头叹息：
“如果二位施主知晓我教禅义的话，应该明白极乐二字的意义，真正的极乐，并非有苦有乐，而是没有苦受没有乐受，苦也乐，乐也乐，无苦无乐也是乐，这才是极乐。”
“从本质上讲，极乐其实就是一种平和的心态，无论任何事都不为所动。”
宫野大小姐轻声说：
“苦非苦，乐非乐，苦是乐，乐亦是苦，这是一种极为高深的境界。”
“施主说的没错....”
红衣僧侣颔首点头：
“当时我能感受到，榊龙之介施主，还没有达到极乐的境界，他接下来要做的事，为他带来了痛苦，所以他想找老僧解答。”
“那藤原主持你当时是怎么回答的？”
“老僧没有任何答案。”
红衣僧侣说道：
“修佛即是修心，心乱则乱，心正则正，佛法非善非恶，非不善，非不恶，即善即恶。”
“榊龙之介施主的问题，本身就没有答案，或者说他早就有了属于自己的决sp;“原来是榊施主，请随我来。”
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