第一百二十一章：大蛇第1/2段

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平家宗斋的身后，是一副暗红色的日本具足，头顶金角为饰，面做狰狞之状，血光内敛，若隐若现，透着一股说不出的邪异之感。更令人感到惊奇的是，这副具足此刻并未伫立在地上，而是漂浮于半空之中，其身后隐隐凝现出一道朦胧的虚影。虚影朦胧，模糊不清，只能通过大致的轮廓，勉强辨认出是一条巨蛇，蛇眼猩红，竖瞳凝血，更是显得妖邪无比。面对罗宁的目光，平家宗斋神色平静，淡声说道：“他们会在吾主的神域中获得永生。”听此，罗宁也不再废话，身后深红色的光芒展开，圣狱之刃赫然而现。……有正神就有邪神，有正教就有邪教，邪教徒遍布世界，虽然大部分都来自西方，但起源于日本的也不少，平家宗斋就是其中之一。他供奉的邪神是哪一位？罗宁也不清楚，但他可以大致的推论出来。日本的神话体系之中，以巨蛇为形象的神明有多少？很多很多，因为日本的神话体系十分混乱，号称八百万神明，这八百万神，有真神有伪神，有正神有邪神，还有一些乱七八糟的东西。其中，以为巨蛇形象的神明着实不少，只不过大多都名不见经传，比如说白蛇神，赤城山蛇神，这些都是日本神话中以为形象的神明。但祂们大多都不是真神，而是被无知的愚民侍奉，信仰为神明的妖魔或者鬼怪，也就是俗称的伪神。这八百万神明之中，绝大多数都是这样的伪神，因信仰汇聚而成就神格的祂们，虽然有神明的性质，但却不具有真神的强大力量。这些伪神的影响力，大多局限于一地，很难传播开来，也很难拥有实力强大的信徒，因为祂们本身就不具有多么强大的力量。所以，这些伪神基本都可以排除。排除这些乱七八糟的伪神之后，日本神话中以巨蛇为形象，又拥有强大力量的神明就屈指可数了。其中最为著名，也最为强悍的，当属大妖——八岐大蛇！虽说日本神话中描述的八岐大蛇是妖而非神，但神这种东西本来就是主观臆想的概念。你可以把妖当做神，也可以把神看做妖，拿掉这个概念性的称呼，两者的本质没有任何分别，都是具有强大力量的高位生命。八岐大蛇是日本神话中的大妖，被视作大海与河川的化身，具有极强大的力量，后被日本神话中的主神，三贵子之一的素盏鸣尊斩杀。所以，祂是一个对应神系主神级别的强大妖神。虽然日本神系里的主神有相当大的水分，但到底也是主神，作为祂的宿敌，八岐大蛇的实力决计不弱，平家宗斋侍奉祂，也是合情合理的事情。同样，以八岐大蛇的实力，平家宗斋身后，那一副用灵魂力量献祭的具足，恐怕非同小可！为了给这一副具足提供足够的灵魂力量，平家宗斋甚至不惜让自己道场的弟子送死，用那血肉之躯向罗宁的枪口发动冲锋。</p&�做妖，拿掉这个概念性的称呼，两者的本质没有任何分别，都是具有强大力量的高位生命。八岐大蛇是日本神话中的大妖，被视作大海与河川的化身，具有极强大的力量，后被日本神话中的主神，三贵子之一的素盏鸣尊斩杀。所以，祂是一个对应神系主神级别的强大妖神。虽然日本神系里的主神有相当大的水分，但到底也是主神，作为祂的宿敌，八岐大蛇的实力决计不弱，平家宗斋侍奉祂，也是合情合理的事情。同样，以八岐大蛇的实力，平家宗斋身后，那一副用灵魂力量献祭的具足，恐怕非同小可！为了给这一副具足提供足够的灵魂力量，平家宗斋甚至不惜让自己道场的弟子送死，用那血肉之躯向罗宁的枪口发动冲锋。平家道场的弟子，全都信奉八岐大蛇，他们的灵魂，早已经与八岐大蛇连接，形成了一个信仰的通道。通过这个连接通道，八岐大蛇可以在他们肉身死亡之后，收取他们的灵魂，就好像信仰上帝的教徒，死后灵魂会被接引至圣堂一样。但只是灵魂还不够，因为灵魂的力量，需要各种情感或者信念才能够激发，例如信仰，誓约，爱情，亲情，仇恨，怨憎，痛楚等等等等。所以，平家宗斋不仅要自己道场的弟子送死，还要他们用最惨烈的方式死在与罗宁的战斗之中。这样，他们悍不畏死的斗志，就能够激发灵魂的力量，创造出一个个牺牲在战场上的战魂，最大限度的增强八岐大蛇的力量。这也是他们提着短刀围杀罗宁的主要原因，不是他们没有枪，也不是他们不会用枪，而是平家宗斋不允许他们用枪。白刃战，最惨烈的白刃战，才能最大限度的激发他们的斗志！至于他们会不会崩溃，这一点完全不需要担心，邪教徒什么时候怕过死？只需要给他们一个命令，一点刺激，他们就能够把灵魂的力量激发出来，成为上好的能源材料。……罗宁虽然隐隐猜到了这一点，但也没有办法阻止。毕竟，对方祭献的不是血肉，而是灵魂，灵魂与神祗的连接，现在的他根本没有办法打断，烧掉尸体也无济于事。阻�
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