第19章 汉武篇之乱花渐欲迷人眼第2/2段
汉文临终，这样说，天下万物，有生就有死，这本来就是很自然的事，有什么值得悲哀的呢？“朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死，死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。”
人言秦始皇迷信于神仙之道，贪恋长生，为后人所笑，而高祖、文帝处之淡然，颇有乐天知命故不忧的风范，为什么汉武帝重蹈始皇之前车呢？
武帝幼而读书，所接受的教育自然不是一个普通人能比的，这些历史往事不可能不知道。
从他的做事上来看，教育真的有用吗，读书真的有用吗？了解了历史又真的有用吗？
恐怕未必，历史的教训是什么？历史的教训就是从来没有谁从历史中吸取什么教训，这就是真相。
三、亢龙有悔
轮台罪己诏
朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤百姓，靡费天下者，悉罢之！
四、我的看法
人以为武帝读史记，怪史迁极言其父景帝及他之过，怒而销之，所以景帝本纪篇平淡无生气，武帝篇怪力乱神皆为后人补之。
我不是很同意，如果真是武帝所为，那么世家列传部分更有借众人之事讽当朝者，比比皆是，单销本纪两篇，并不能把武帝引以为怒的东西去除，若有讥讽，更多的在世家列传以及其他篇什，除非全本史记尽销。
景帝本纪、武帝本纪皆为史迁所著，人说史迁自序，作“今上本纪”十二，而流传史记名目为孝武帝本纪，可知非史迁所作，为什么不认为史迁所作今上本纪，而后人改为孝武本纪呢。
又有人说汉武帝雄才大略，开疆拓土，你可以这么说，也可以说汉武帝穷兵黩武、置百姓于乱离，有何不可呢？
何况他自己的评价也是“所谓狂悖，使天下愁苦”，如果给自己一个分数的话，武帝意思是自己并不算是一个合格的皇帝，闹腾了几十年，把汉初以来的积蓄耗尽，百姓怨言纷飞，自己也后悔了。
司马迁做史记有他自己的脉络，对执政者更多的是以仁的标准来写，所以前面汉文帝本纪充满了无限敬仰，而景帝武帝时，杀功臣，用酷吏，战事频仍，百姓深受困扰，司马迁淡然记之，为什么不可以呢？
何况在群臣的世家列传中，都穿插了景帝武帝的事迹，你为什么偏偏要司马迁认可你的“刻薄寡恩、穷兵黩武”，不在你的本纪记载就不是司马迁亲作呢？
司马迁不仅仅记载的是历史，更多的是记载了他的哲学。
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