第40章 姜小白来也—射带钩亦能射天下第2/2段
一次就在课上向自己的老师孔子提出自己的问题。
子路问于孔子曰：管仲之为人何如？
老师，您怎么评价管仲这个人呢？
子路心里想，管仲这个人，说他仁义似乎算不上，说他不仁义，又做了许多比仁义更有仁义的事。看老师怎么说。
提出这个问题，很骄傲，准备好了跟老师大论一场。
子曰：仁也。
很简单啊，管仲做到了仁。讲究仁道，是按照仁的思想来实践的，没有问题啊。
你这家伙有什么想法说来看看。
子路这下来劲了，把自己的论文都要背出来，说了一大通，有理有据，气势磅礴。
昔管仲说襄公，公不受，是不辩也。
欲立公子纠而不能，是不智也。
召忽死公子纠，管仲囚，是不忠也。
家残于齐，而无忧色，是不慈也。
桎梏而居槛车，无惭心，是无丑也。
言无耻恶之心，事所射之君，是不贞也。
仁人之道，固若是乎？
这一连串早就准备好了，真是连珠炮似的，慷慨陈词。
说完得意洋洋，看着老师，那样子，老师，我怎么样，是不是很厉害？我的见解，同学们都辩论不过我呢。
老师就是老师，怎么说话都很圆。
子曰：
管仲说襄公，襄公不受，襄公之昏也。—那是襄公笨蛋，关管仲什么事？
欲立子纠而不能。
—人都有运气好坏，那是管仲的运气差，时运不济啊。
家残于齐而无忧色，是知权命也。
既然没办法啊返国救助家人，发愁有什么用，不如沉静的等待，以观其变。
桎梏而无惭心，自裁审也。
—被囚不死。从容自若，那是有他自己的价值判断。
事所射之君，通于变也。
——后来跟随齐桓公，这是懂得变通啊。
不死子纠，量轻重也。
——不为子纠而死，这是明白不为一人君，要为天下，孰轻孰重。
再说了，公子纠没有就君主位，理论上他们不是君臣关系，管仲不能算是他合法的臣子。
管仲没有被这死板的理论束缚，最后辅佐桓公一匡天下，成就大功名，这有什么值得非议的呢？
召忽虽然为子纠死掉了，也太过于拘泥“仁”了，没有什么可以夸耀的。
死的不值。
你看你看，大老师就是大老师，什么话到他嘴里说的都那么动听，也见得孔夫子这个人不是那么板着面孔，拿着“仁”的大棒子挥来舞去，专门挑别人的毛病。
当然，这也是管仲的成功，如果相反，不知道会不会是另一种情形呢。
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