第116章 三家分晋(2)第1/1段
《晋世家》·晋昭公·三家分晋（2）
平公卒，子昭公夷立。昭公六年卒。六卿彊，公室卑。
晋昭公在太史公那里乏善可陈，六年卒，于是完活。又追加了一句，六卿彊，公室卑。卿强君弱由来已久，远可追溯到赵盾专权，后至悼公发奋，公室稍有起色，悼公英年早逝，晋国从此彻底走向下坡路。卿大夫势力掌控晋国军政大权，其时国际上风平浪静，大国如齐秦楚各有内忧，历史正酝酿着中国史上最伟大的巨变——三家分晋！
昭公二年，公会诸侯于平丘，图谋复霸，期间，齐相晏婴挑衅，说：“盟无常主，惟有德者居焉”。羊舌肸亦不逊，回答说：“德虽不足，而众可用也。”晏婴不语。
平丘会盟是晋国霸业最后的晚照。平丘之会是齐晋之间的盟主之争，一是昭公即位意欲巩固晋国的国际地位，一是对于鲁国的擅自攻伐小国的警告，向国际上表示现在晋国还可以说了算。其时齐国正是齐景公在位，晏婴为相，景公当然想挑战晋国霸权，因为诸侯们都知道晋国的强大只是表面，强大的不是晋国而是晋国的卿大夫势力。
平丘会上，齐国敢于表达反对晋国为盟主就是看破了晋国的外强中干，于是“盟无常主，惟有德者居焉”，晋国君权虽弱，但是六卿势力如果团结一致，仍可傲视列国，晋国对齐国的回应德虽不足，而众可用也，警告齐国不要乱来。
有的史家抓住平丘会上的针锋相对做文章，批评晋昭公少德，尤其是儒家更是鲜明提出“为政以德”，于是晋昭公便成了反面典型。回看晋国史，哪一个国君算是有德之君呢？晋文公吗？被孔子批判“谲而不正”，晋襄公吗？沿袭他老子文公的路线，晋悼公吗？直接废止了对周室的贡赋，俨然天下共主，诸侯需来朝拜晋国。晋国的强大霸业不过是“唯力”而已，也就是依靠着军事力量的强大，何止晋国，秦楚皆然。
晋国最终的覆灭，三家分晋，根源在于弱公族强卿相，晋国史上从来没有因为哪一个国君出了问题导致国家衰弱，有政治强人譬如献公、文公、襄公、悼公，晋国事业繁荣向上，一旦庸君在位，卿相势力膨胀，晋悼公以后，八十余年，晋君软弱，大权旁落不能与卿相势力相抗衡，彻底沦为傀儡。晋国之败在与国君能力的问题，不能单纯以“德”来评议。
太史公一针见血的指出：故君道之御其臣下。固不易哉！献公时弱公族本为巩固君权，卿势力最终壮大，一分为三，其由来者渐矣。但也正因为晋国独特的六卿制度，使得晋国在200余年春秋史上霸业不衰，号令天下，值得深思。
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