第七章 一城一教堂，一堂一神仆第1/2段
海伦听他奉承自己，哈哈大笑道：“我有什么了不起，不过是偶尔听说点趣闻罢了！说起来你倒是运气好，看起来老爷要重用你了。”阳恒只得恬着脸道：“不敢当，还请海伦主管多多提携。”
海伦也不在意，即便是老爷赏识，说到底还是个奴隶，无论怎样重用，也改变不了这个身份。说起来海伦在车队里颇为寂寞，肖恩拿着架子，自然不会和他多说废话，以曼苏尔为首的武士群体则自成圈子，他难以融入，至于奴隶怕他都来不及，谁会找他说话。
既然肖恩老爷吩咐他指点阳恒，左右也是无聊，正好拿来聊天解闷。这也正合了阳恒的心意，两个人一个求知若渴，一个百无聊赖，倒也聊的投机，不出几天阳恒便将海伦认知的情况掌握了个八九不离十。
这世界的社会发展极为原始并且畸形，还停留在城邦时代，城邦统治领地的两大支柱是神教信仰与奴隶制度，社会生产力低下，没有教育、艺术、科学和医疗。奴隶只在乎食物，而奴隶主眼里只有神恩，两个阶级唯一的相同点就是都渴望灵魂能去真神的天国。
神教的权威不容质疑，神教是真神在世唯一的代言机构，世间所有人都是真神的信徒，没有人会反抗神教。这个神教就仿佛国家一样，但又并非是统一的国家，神教似乎并不热衷统治与权力，仅仅在城邦设立教堂。
一城一教堂，一堂一神仆。
神仆仅仅主持城内的祈祷与神教日常事务，并不理会其余俗事，但神仆影响力巨大，只要登高一呼，无论是奴隶还是奴隶主，所有人都会拥护神仆的决定。
这种情况在神教推出神恩后更是到达了顶峰，以往大家用的还是金子，但一来携带不便，二来会算数的人实在太少，尤其是大量交易的时候，双方往往存在各种争议，在这种情况下，神教便推出了神恩和神威来代替金子。神恩封存在银质神辉宝具内，当交易双方手持各自的神辉宝具，念出正确的祷词与数量，两个神辉宝具就会自动完成等值数量的交易。
这种神辉宝具被当成身份的象征，但凡有财力的人都会佩戴，唯一不方便的，就是要定期去城里的教堂祈祷，然后请神仆大人给与神性加持，如果宝具里的神性损耗殆尽，就会导致封存在内的神恩烟消云散。
不过这比起难以携带与计算的金子来说，有身份的人更愿意选择神恩，不管是否需要给神辉宝具加持神性，本来都要定期去教堂祈祷，慢慢的金子成了底层人士使用的货币。
想用金子换神恩？可以，先得看你能不能出得起价，然后还要看人家有没有心情换给你。
阳恒了解到这个情况时暗暗咋舌，这哪里是什么神教，简直比以前世的银行和资本家还像吸血鬼，唯一不好确定的就是真神是否属实。
说什么天国地狱，这些他是不信的，但那神辉宝具上的神奇妙用，祈祷时的异像都让他心存疑惑，莫非是什么高科技或魔法？旁敲侧击的问了下海伦，海伦只说真神是无所不能的，阳恒也只得按下疑惑。
车队走走停，就会导致封存在内的神恩烟消云散。
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