第105章 代行刺史第2/2段
“我杀了和尚，你为何不恼？”张军笑着问李玫。
这会儿高官贵户大多礼佛，平时里多有施舍打点贡奉，没事找个高僧回来念念经打打禅什么的，算是雅事。
“某信的是佛，不是和尚。和尚多有肆意妄为恃宠而骄，某也是训诫过的。天子也杀过僧人，佛和和尚是两件事情，就像人分奸恶良善。”
哎哟，还是个有功力的哲学人士。
“那你平时可念经文？”
“略有涉猎。先前家中有几份西来经文，请大僧来通译了。世面传经文多为近人所撰，其义与西经相去甚远，某却是欣赏不得。”
“读经可有所得？”
“借事喻人罢了，有得也无得，某阿耶说，到是儿孙有了故事说。”
这个李怀光到也是个妙人，说佛经到是可以当故事给儿孙讲。也到是没错，其实佛经本身就是寓言故事，通过一些小故事来讲道理。
古人无智，你说了他就信了，就当作真事来理解。但事实上达官贵人这些没有人信，就是从中理解道理罢了，这就是悟，也就是禅宗的本意。
不过后来净土宗大胜，成了主要流派，禅宗就断了。净土宗又叫念佛宗，不讲悟，就是念佛号就行。
其实这就是因为古人识字率太低想出来的一个传道的法子罢了，并没有什么神奇的地方，果然也大获成功。
他们传诵的经书都是自己编写的课本，和西方佛教已经没有一丁点关系。主要就是为了短小易记押韵好念。
就是现在流传的这些，什么梵语（古印度语）其实就是个幌子，是为了彰显高大上。
唐三藏等和尚先后多次去取经，其实就是禅宗最后的努力，想通过这种方式把正统佛教带回来，不过因为需要修习者有很高的文学修养，最终还是失败了。
国内佛教的内部争斗过程，就是一个典型的农村包围城市的过程。
净土宗只要求人会念一句阿弥陀佛，说一声大慈大悲观世音佛就是佛家弟子了，回家摆个像对着喊就行。
傻子都能记得住，于是有了大量的群众基础。
同样，这个方法也打败了道教，不过必竟道教是本地人，虽衰不灭，最后就形成了儒佛道三足鼎立这么个局面。
其实很多佛信徒都不知道六祖慧能是禅宗之祖，和现在这些念经的没有一毛钱关系。
建白莲社在庐山东林寺创立念佛宗的人是东晋的慧远，不过念佛的人已经不知道这个慧远姓贾，读的是六经，精通的是老庄之学。他是道家传人。
这也是为什么后来国内佛教有点佛道不分的原因，他是在道教的基础上写了很多小作文用来充作佛经的，也就把很多道教传说给改了性质。
就比如燃灯道人，从此就成了燃灯古佛。连名儿都没说变一下。这是个能人。
……
“郎君，职下……职下有请。”杨怀兵在他琢磨了半天，终于还是拱手说了出来。
“何事？”
“职下战阵之上无畏惧之敌，可是于政事实是无奈，颇感疲惫。”这哥们不擅长摆弄政事，这几天下来已经要崩溃了。
张军笑起来，拍了拍杨怀兵的肩膀：“你到是求错了人，当面不识真佛了。”
杨怀兵愣了一下，看了看张军，又扭头看了看李玫，站起来冲李玫拱手一揖：“敢请李郎君教某。”
“小郎君不如就在泾州代行刺史，让怀兵专心军事，”张军想了想对李玫说：“京畿必有一战，也省去了小郎君尴尬。”
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