第211章 李适还京第2/3段
“节镇谦逊了，某不敢当之啊。”
“就是就是。”
事情说开了说妥了，大家心里有了底，相互吹捧了一会儿，几位郡王相携而去。那边还有一大堆事情等着他们操办呢。
戴休颜有意留下来和张军讨论一下，被张军用眼色止住。这个时候他得留在李晟浑日进身边，自己这边用不着。
事实上他也确实做好了各种准备。
各边塞州关都增加了兵力和‘武器’，城外十数里的边民也全部撤到了城内，自己先来了个‘鸡犬不留’。
吐蕃若是大军来到肯定会有个惊喜。
荀彧前辈的实践经验还是值得学习的，也是冷兵器时代守方的不二选择。
至于攻打，这会儿借给尚结赞十颗胆子他也不敢，他承受不起后果，别看他身居大相之位，生死也不过是在赤松德赞一念之间。
赤松德赞是赤德祖赞莫阿聪的儿子，755年继位，他妈是大唐的金城公主。
他在757年和大唐进行了会盟约为兄弟，763年联合南诏党项吐谷浑和回纥，大军二十万攻进了长安。
796赤松德赞退位修行，把王位传给了次子牟尼赞普。
赤松德赞修建桑耶寺，广译经文，开启了藏传佛教，并以佛教为国教，立僧相，让僧人参政，施行****的统治。
牟尼赞普继承并加深了他爹的佛统理论，在国教的基础上立正经正义，解决了佛本之争，法定几大合格经义，巩固了藏传佛教的地位，成为活佛始祖。
牟尼死后，把王位传给了自己年幼的四弟赤德松赞。
赤德松赞在他爸爸和哥哥的基础上再一次完善了藏传佛教的经文教义，用法律规定了翻译经文的规则，确定了大小乘佛法的地位，开辟了把先祖功迹刻碑立传的先河。
784年这会儿，吐蕃正是佛教和本教之争最为激烈的时候，赤松德赞为了神化自己的家族巩固佛教正统，正在忙着把本教佛教相融相合并带头修练：就是闭关写小说，编制经文和神化传说，给自己的历代祖宗塑造金身本位。
吐蕃的国家大事都交给了尚结赞来处理，这也是张军断定吐蕃不敢冒然动兵的原因。
尚结赞虽然老谋深算是个老阴逼，但这会儿他刚接尚悉结的班儿两年多，平稳巩固才是首要任务。而且他不擅于正面冲突，擅长的是背后使绊子玩阴的。
张军在这件事上的态度现在就是拖着，想打我陪你打，反正我不会先动手，最好拖到大散关至延州的道路修好那才完美。
在这个目标面前，秦州和原州的起复反而不是那么急迫了。反正早晚的事儿，都是自己的。
其实也就是三百多公里的样子，也就是大半年的时间也就差不多了。黄土高原施工比较便利。
因为是用吐蕃战卒来干，张军觉得至少要挖填一米深，这路基就稳了，至少几百年没有问题。而且还得宽点，六车道不过份吧？
六车道的话，是给后面蒸汽机车作准备，到时候直接铺设铁轨也就行了，不用再弄一遍，反正免费的人工不用白不用，肯定要榨取最大的地位，成为活佛始祖。
本章未完,请点击下一段进行阅读!