第 28 章 为学争鸣第3/3段
天国文化道统，从伏羲开始，一脉相承流传至今，诸子并不是发明和创立了这些道术，而只是继承和发展了这些道术。原本，这些道术，也不需要诸子来继承，而是由王室的史官来一代代传承的。在很长很长的时间里，史官都承担天师和帝师的责任。
老子曰：大道废，有仁义；大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家纷乱，有忠臣。故，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。所以，德是在大道废弛后才出现的。
从史官传道，到诸子传道，历史上有一个很著名的转折点，这个转折点就是王子朝携带周室典籍奔楚。
先有道，而后有德，再有术。若大道如同大江奔流，所谓术，不过就是各分支细流尔。诸子百家在渊源上都脱胎于三皇五帝以来所形成的国家官学，官学流入民间，道裂为百，所以才有了百家争鸣。每个分支细流另立门户，互相宣称自己才是正统，自己才能解决天下大乱的问题，这才是真实的百家争鸣。
道裂为百，百家各执一端，争鸣不休，意味着从上古（黄帝之前）到中古（黄帝到春秋）一脉相传的官学体系的崩溃，内圣外王天下秩序的终结，庄子目睹此状，痛心疾首，不禁发出千古悲叹：天下大乱，贤圣不明，道德不一。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。”
“嗯，见解独特，异于常人，”璇滢面露喜色，啧啧赞道，“不错，有点意思。”
“老师，我有不同看法！”黑肱震激动起来。
“哦？你且说说看。”
“春秋战国是一个群星闪耀的伟大时代，思想和文化辉煌灿烂，各个学术流派在此时建立，各显其才，各有主张，百家争鸣，争奇斗艳，凭什么说儒家、墨家、法家都源自道家？”
“嗯，似乎说得也有道理。”王夔若有所思地点着头。
“这个问题不难回答，首先，道并不等同于道家或道术，你能说你等于你妹吗？”
一句话引得众人哄堂大笑，全场气氛开始喧啾起来。
“你……你……”黑肱震又急又怒，涨得满脸通红，额上暴出条条青筋，指着忠尧却说不出话来。
忠尧淡淡说道：“你什么你……夏虫不可语冰，曲士不可语道。百家之学的出发点是什么？其实都是为了解决天下大乱的问题。只是道家、儒家、墨家、法家，所提出的方案各有侧重。
道只有一个，但是道有无穷多的方面，不得大道，只寻得大道之皮毛，以皮毛立一方之学，此谓道裂为百。百家争鸣是天下失道的体现，而不是一场文化盛宴。立一方之学的人，则被称之为方士。
而且，我所理解的始皇帝焚书坑儒，也可能与大家理解的不同。
始皇帝坑的是那些学道立方的方士，虽然罪魁已经远遁海外小岛逍遥快活了，对，就是那个姓徐的，但除此之外实际并没有几个儒生。孔圣人的后代，始皇帝不仅没坑，还礼遇有加奉为国士。他烧的书，是除官修之书，是一些不道的方术之书、百家杂书。代表国家官学的士人，还有国家官学的典籍，始皇帝根本没有禁毁。始皇帝的用意是要复官学、禁私学，要立道、废异端。所以，始皇帝做的事，是复道之举。项籍反秦一把火烧了咸阳，许多珍贵典籍的也毁于火海，所以真正的祸首是项籍，哦，对了，项籍字羽，他更广为人知的名字叫项羽。此人奉行读书无用论，不可取。据说，他跟东哥还是同乡。”
忠尧说罢，笑嘻嘻地望向一旁的高阶弟子，问道：“是吧，东哥？”
“是、是。”一名高阶弟子讪笑道，怯生生举起手算是打了个招呼，原来他的名字就叫东哥。
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