第 29 章 大道论德第1/3段
在场许多人第一次听到焚书坑儒的这个说法，不由地一阵惊呼，都瞪大了眼睛，以前的认知都几乎被颠覆了。
“你……简直就是信口雌黄，一派胡言！”黑肱震气得无言以对，只得斥责起忠尧来。
“呵呵，我？胡说八道？胡说八道哪够，怎么的也得胡说九道吧？嘿嘿，”忠尧不屑一顾，早知道自己这么一说，黑肱震定会有如此反应，“历史就是任人装扮的小娘子，不想让别人看到的地方要么就是涂脂抹粉，要么就是挂个遮羞布，而我眼中的小娘子，却是天然去雕饰，出淤泥而不染。”
“满口荒唐言，不知所谓！你个粗坯！将历史寓为小娘子，下作！”
“哎，你也老大不小了，别整天夫子步亦步，夫子趋亦趋，人云亦云，没有一点独立思辨的能力。别以为认识两个字儿就不是文盲，文盲有三种，第一种是不识字的文盲，第二种是是指识字但是没脑子的文盲，第三种文盲，是有脑子没文化的文盲。哦，黑肱师兄，我不是针对你啊，我是在说文盲。”
“你敢指桑骂槐说我是文盲？我暮云世家有钱有势，连官府都必须给面子！你个山野村夫，一介草民，我、我迟早让你知道我的厉害！”黑肱震怒不可遏，指指自己鼻子，又指着忠尧一番数落、呵斥。
黎诗望着忠尧痴痴地笑着，眼神中溢满了仰慕之情，至于忠尧说了些什么，她不能理解，也没法记住。上官凌望着忠尧，内心百感交集，这究竟是怎样的一个人啊，小小年纪，思想竟然如此深邃？不过，刚才的一番言论也确实令人折服。
子翃注意的焦点却在黑肱震身上，他天生就看不惯这种仗势欺人、恃强凌弱的人，所以只要看到黑肱震出洋相，心里就特别高兴。
“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”忠尧淡淡吟咏道，似有所思，说着欠身向璇滢行礼道，“老师，弟子回答完毕。”
璇滢若有所悟，顾盼的眼神中流过一丝光彩，灿如春华地粲然一笑，徐徐说道：“可否再将王子朝奔楚和道裂为百的历史细细说一说。”
“哦？”忠尧有些意外，本来已经准备坐下了，只得重新站好，恭敬地行叉手礼答道，“是。《吕氏春秋·先识》记载：夏太史终古见桀迷惑，载其图法奔商；商内史向挚见纣迷惑，载其图法本周。
据此以证，周王室图书馆藏必有前朝珍贵典籍，况乎携典籍投奔有道之国乃是一种古老的文化传统，亦是图书文献管理官员的神圣职责。是故，王子朝携周室典籍奔楚，若非其相信楚国将代周而兴，则其笃信自己仍为周王室的合法继承人（拥有王室档案方可拥有王权）。然则，当王子朝携周室典籍奔楚之时，恰逢楚平王薨逝，楚国在继位问题上动荡不安，王子朝一行并未到达楚国都城，而是滞留于南阳西鄂一带。
《左传·定公五年》记载：五年春，王人杀子朝于楚。当年，周敬王为追索周室典籍派人追杀至南阳，王子朝以死拒绝交出典籍。老子作为曾经的帝师，也因参与秘藏周室典籍之事，不得录用，遂辞职隐居，而后作《道德经》，直至终老。
此外，《山海经》成书于春秋末期至战国早期这段时间，此书由帝禹时代的《五藏山经》、夏代《海外四经》、商代《大荒四经》、周代《海内五经》四部古籍合辑而成，其编纂者并非洛阳周王室，而是西鄂王子朝。如果是洛阳周王室，他们没有理由不署名，而西鄂王子朝集体有充足的理由不署名。
王子朝一行中，既有王室成员、世袭贵族，还有供职于周王室图书档案馆的官吏及学者，其中就有计然及其弟子。计然多次周游列国，是当时的地理大家。他们携带的周王室典籍应包括黄帝以来的尤其夏商的文物、图案、盟誓信符，及周代列王的诰命及诸侯各国信符、奏章，及各方的地理、人口、风俗、祭祀、特产等需报告的文书档案资料。而这些正是《山海经》得以成书所必需的文献基础。不过，若要证实这个看法，则需要开启南阳不见冢和晁坟。以上愚人浅见，若有谬误之处，还望多多海涵。”
忠尧引经据典，字字铿锵，言讫竟全场默然，无人辩驳，遂眸子一转，冲着黑肱震问道：“黑肱师兄，可有斧正，可有补至南阳，王子朝以死拒绝交出典籍。老子作为曾经的帝师，也因参与秘藏周室典籍之事，不得录用，遂辞职隐居，而后作《道德经》，直至终老。
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