第 91 章 见之者昌第1/2段
“呃……这些光球便是每日的太阳，一年中每日同一地点、同一时间出现在天空中的太阳。若是每日正午时分的太阳，则会是这样——”说罢，余子信用戒尺轻轻一拨，倾斜的“珍珠项链”竟然乖乖扶正了，垂直于地面，形成了一个完全垂直的“8”字曲线。
忠尧正在啧啧称奇，没想到更奇妙的一幕发生了。垂直扭曲的“珍珠项链”旁边又陆续浮现了五个金色大字，仔细一看，竟是“五”字的不同写法。
其中第一个字上下各一横，中间是一个大叉。当然，这也是“五”字。
“‘五’字？这是‘五’字？”忠尧努力思索着。
沉思片刻，他忽然顿悟，激动地说道：“把每日正午时分的太阳像珍珠一样串起来，串个一年，竟然就是‘五’字的象形！五、午，见之者昌，我好像顿悟了！
小天境界元使突破到中天境界真使的那道若隐若现的藩篱……刚道有雌雄，一点浩然气，千里快哉风！”
欣喜之余，转念一想：“原来师父也是我的命定之人啊，唉，果然是个男的！话本里不都应该是个女的吗？那三颗痣……不会是我从中天境界真使突破到大天境界尊使的輗軏（ ní yuè，关键）吧？”
“看来，你已经领悟到一些要诀了，为师果然没有看走眼，孺子可教、孺子可教也！”余子信哈哈大笑，万分高兴，就跟当年他点拨昆羽宗葛天大师领悟到天启一样。末了，顿了顿，又说道：“闲话少说，言归正传，继续八卦。”
忠尧故作惊讶地问道：“八卦？”
余子信脸色一沉，用戒尺轻轻敲了一下忠尧的肩膀，一本正经地说道：“想哪儿去了！不是花边消息的八卦，是正宗绝学‘八卦’！周人称伏羲八卦为先天八卦，称文王八卦为后天八卦，先天为本，后天为用。后天之用，夏曰连山，商曰归藏，周曰周易，连山、归藏、周易，皆是后天立足于不同角度的推演而已。
存世《周易》分为‘经’与‘传’两部分，‘经’有上经三十篇、下经三十四篇，内容主要分卦和爻辞；‘传’有七种十篇，谓之‘十翼’，以先师之言对‘经’注释，用于辅助理解‘经’，内容有彖（tuàn）辞、大象、小象、文言、系辞、说卦、卦序、杂卦等。”
忠尧张大了嘴巴惊叹道：“哇，又要温习易经了，以弘道为己任，学而时习之，不亦说乎。”
余子信未作理会，自问自道：“圣人为何要做易？八卦从何而来？乾为天为圜，圜者，周也，天为圜、天圆，以日月轮旋象之，为‘易’。日月周天圆运动，故称周易。
易有三义，变易、简易、不易。
变易，天地万物随时都在演进变化；
不易，天道恒常，日月运行自然秩序独立不改，周行而不殆，谓之‘天下之动贞夫一’；
简易，天‘经’注释，用于辅助理解‘经’，内容有彖（tuàn）辞、大象、小象、文言、系辞、说卦、卦序、杂卦等。”
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