第127章 诅咒传说第2/3段
“阿弥陀佛，希望不是自己想象中的这样，这个墓主人只会相地术，把水神共工踩在脚底下摩擦只是《山海经》中的神话传说……”
许天川也只能在心里默默祈祷着这个。
最起码现在除了感觉这个墓冢造的匪夷所思之外，许天川还并没有在这座神秘古墓发现其他的异常。
目光移转，除了大禹的雕像和背后的功绩图以外，雕像的正前方是一个祭祀台。
祭祀的主要工具同样是一个巨大的三足青铜鼎，这是古代祭祀的标配。
这三足青铜鼎上面雕刻的同样是大禹的功绩图，但是没了大战水神共工的场面，而是成功治水，山河一片大好，大禹的形象显得更加的伟岸，身旁还有一些其他的人物，像是大禹的后人。
“大禹治水功绩青铜鼎？”
许天川看着眼前的青铜鼎，脑海中首先想到的就是价值。
不！没有价值，这是中华文化隗宝，当之无愧的无价之宝，说价值就有点太俗了。
当今著名的三大青铜鼎在它面前怕都要逊色几分。
它比上面秦桓王疑冢的那件要稍微小上一号，可以试试能不能装进系统储物空间。
但这青铜鼎内填满了白森森的骸骨，总不能将这些骸骨一起装入系统储物空间吧？
肯定要先把里面的骸骨清理出来。
许天川立刻动手，将青铜鼎内的骸骨拿出来，有带犄角的羊头，还有人的头骸骨。
大禹作为有着功绩的圣人，拿亡魂来祭拜，这可能感觉有些荒谬。
但这只是现代人的感觉，在两千年前的奴隶制社会，奴隶的身份低贱，可以随意拿来当做任何物品，在当时的社会人眼中，基本上跟这些类似于牛羊的家畜是一样的，只能说手段比较残忍，而跟邪恶是完全不着边的。
当把青铜鼎内的骸骨掏出来一半后，许天川惊异的发现，在青铜鼎的内侧，居然还刻着很多铭文。
青铜鼎作为古代的主要祭祀工具之一，通常都会把祭祀的内容和详情刻在青铜鼎上。
历史上出土的很多青铜鼎，可以说是百分之九十上都刻有铭文，而这些铭文大多也都是祭祀的内容。
所以，在古董买卖交易，考量青铜鼎的价值就在于上面刻的铭文，铭文越多，就代表着记载着历史，所以就跟值钱，甚至有的还按照一个铭文多少钱来参考青铜鼎的价值。
刚才许天川还在纳闷，这么重大的一个青铜鼎，上面怎么没有铭文，原来是刻在了里面。
刻在青铜鼎内侧的铭文用的是金文，金文是殷周时期从甲骨文演变而成的字体，也叫做‘钟鼎文’，特指的就是刻在青铜器上的铭文。
关于金文，许天川也认识。
这当然还是多亏了祖传的《天鉴秘术》本领，就算是甲骨文，只要是正儿八经的甲骨文，许天川也全部认识。
许天川感觉，其实这个‘自带技能’才是用的最多，最为实用的。
青铜鼎内侧的铭文上也确实是写着关于祭祀的事件。
祭祀的正是大禹，而祭祀的主要人物叫做‘姒僰’（sibo谐音师伯）。
这就更加证明了这个墓主人所属的部落可以随意拿来当做任何物品，在当时的社会人眼中，基本上跟这些类似于牛羊的家畜是一样的，只能说手段比较残忍，而跟邪恶是完全不着边的。
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