第五章 猪肉太难吃了第2/2段
方仲永苦笑：“大伯何出此言？我恨不得一亩地能打一千斤的稻谷，每个人的碗里天天都有肉吃。”其他几位村民连忙摆手：“不敢想，不敢想！”
方仲永终于露出了自己的狐狸尾巴：“我只是担心，仅靠这些枯枝烂叶，增产效果怕是不明显啊。还是得多弄些人畜粪便，肥力才会高呀！”众人冷静了下来，纷纷探讨起如何增加自身新陈代谢功能的方法。
眼看要歪楼，方仲永急忙把话题方向扭转过来：“方法，小子已经想好了。无外乎两种：一是去邻村或是金溪县城倒夜香，二是自己多养牲畜、家禽。”
方父不高兴了：“倒夜香的活计也是你能做的？你将来是要当知县的，不能干！自己个儿养些鸡鸭牛羊？少了，没用；多了，谁家有那么多的粮食？”眼看自己的妙计被亲爹贬斥的一无是处，方仲永暗道：这是亲爹吗？怎么胳膊肘往外拐？再说了，我也没说要自己去倒夜香呀？
但亲爹的权威不可忤逆，他只好服软：“爹，养牲畜未必要用很多的粮食的。养鸡养鸭，平常可由孩童驱赶到田间地头，吃些草籽虫子，又哪里用得了几粒粮食。牛羊大抵也是如此。只在冬季喂些豆料、麸皮、干草也就是了。”
众人一听，纷纷表示“是啊，是啊”。但又转念一想，不对啊！鸡苗、鸭苗可不便宜，牛犊、羊羔更是昂贵，没有第一桶金的普通群众纷纷表示：买不起！
变身为天使投资基金董事长的方董事长表示，天空飘过五个字！
方董表示，为了让他可敬可爱的村民们能够早日过上吃肉吃到吐的幸福生活，他愿意提供种苗、幼崽，待其长大收回两成以为回馈。对此，马克思表示，资本家的血从头到脚都是黑的。方父表示，臭小子又自作主张了，等回家了一定要家法伺候。
方父的家法一般由木棒、竹杖构成，间有他物，以随手能够拿到的东西为准。幸亏方父不是一个厨师，否则方仲永的人生“怎一个惨字了得”。方仲永为了免皮肉之苦，只得与父亲进行了一场亲切、友好的关于“剩余价值”问题的会晤。两人表示，这是一次成功的会面，这是一次胜利的会面，为方家村的美好将来奠定了基础。当然，会晤中也偶有诸如“甲鱼蛋”、“之酿贼”之类略显不太河蟹的词汇出现。其中细节，不足以为外人道也。
最终，方父拿出棺材本二十贯，做为该项目的启动资金。方仲永依靠卖萌神通获得了额外的资助——十只两个月大的小公猪。
看着肉乎乎的十只小黑猪，方仲永就像看到了失散多年的亲儿子一般。Dear，我的红烧肉；dear，我的炖排骨；dear，我的糖醋里脊……
方父看着口水横流的儿子很是困惑：“这是想吃肉想疯了吧！小猪的肉不好吃啊，没油水！嗨，儿子，醒醒！”方仲永擦了一下口水说：“谁想吃烤乳猪了？肉太嫩，不好吃呀！我准备把猪养个一百多斤再吃。”
其实猪这个东西就是原始人驯化的野猪，一直是作为财富的象征和祭品存在的——你看“家”字就知道古人是非常明白想要脱单成家的条件的：宝盖头就是房子，豕（猪的古称）就是票子。但是问题来了：既然猪如此重要，为什么一直没有成为人们主要的肉食呢？
一是脏。中国黑猪与其尚未开化的堂兄弟野猪对于居住环境的要求基本一致：吃饱喝足之后，一定要有个游泳池去happy地玩耍，要是能全身涂满既能防蚊虫又能美白的海底泥就更完美了。就如同开海天Patty的公子哥一样，他们的第二个爱好就提到了议事日程：找妹子。更奇特的是，不同于其他动物找妹子是季节性的，猪几乎和人一样其实是不怎么在乎“良辰吉日”的。其结果必然也与公子哥一样，被“刮骨钢刀”掏空了身子。其肉，sao臭难以下咽。
不得不说，中国古人是非常聪明的。他们发现，一个男人去势之后就会对男女之事毫无兴趣，可以放心的将娇妻美妾交于其照顾，而丝毫不必担心环保的颜色在自己头顶蔓延。猪呢？阉割之后，脱离了低级趣味，就成了一只高尚的猪，一只拼命长肉的猪，一只完美的猪。所以说，不是猪（肉）的道德品质不好，都是被那些恶习害的。方仲永身为一个正义的人，善良的人，脱离了低级趣味（方仲永拼命反抗，我不！）的人，有责任有义务帮助它们改掉恶习，重新做猪。
于是，方仲永找来了让猪们浪子回头的重要帮手——劁猪匠。
宋时劁猪其实是很少见的，劁人的倒是有——皇宫里有专门的敬事房，高级人才啊。可惜方仲永请不起，也不敢去请。万一人家割顺了手给自己一刀，哭都没地方啊！（未完待续）
本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)