第七章 冯梦龙说过，有钱能使鬼推磨第4/4段
秦铭到了讲座的阶梯教室，外面立着养性事天的标语。讲台上站着一名中老年女子，衣着朴素，身上也不见饰品，同学们在座位上小声议论，没见过这位老师，好像是学校从帝都那边请来的。
很快。
教室内坐满了人，黑压压一片。
中老年女子微微一笑，转身在白色黑板写了个问题：养性事天的含义，何谓养性，何谓事天？
她毫不拖泥带水，朝着同学们点点头就开讲。
“养性事天是战国时期孟子提出的理念。”
“孟子曰：尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”
“这句话揭示了三个层次——首先是尽其心者，知其性也，指的是运用心灵的思考与探索，净化杂念，即为尽心。然后知其性，则知天，意思是知道人性向善的纯正，就能领悟上天赐予的使命，也就是天命。最后则是存心养性事天，结合前两个层次，以此为对待天命的方法。”
“什么是天命？”
“在古代战国时期，孟子的思想难免有一些迷信色彩，认为主宰万物的上天，赐予使命，只需要人心向善就能知天命——”
正当此时。
她看见一位戴着金属无边镜框的男同学举手：“这位同学有什么疑问。”
那男生迟疑了一下，起身道：“老师您是说孟子思想有一部分属于封建迷信吗。”
孟子可是亚圣啊。
华国文化中，他的地位仅次于圣人孔子！
“问得好！”
讲台上的女教授给予鼓励，示意男生先坐下：“我所讲的是我个人的理解，欢迎同学们有不同意见想法。对这个问题，我想说的是，要尊重孟子而不是盲目崇拜。”
“在古代，孟子是权威，象征着真理正道。”
“没人敢挑战孟子的亚圣地位。”
“但时代变了。”
“现如今，二十一世纪，孟子的思想跟不上社会发展，跟不上国家民众的发展，已经落伍了，与当代年轻人有了代沟，该不该将其抛弃？”
“古人已经给我们做了很好的示范：”
“推陈出新！”
“随着时代的前行，赋予新含义！”
“假如说我国文化是苍天大树，那么古人的思想，先贤们在生产力极其落后，社会水平极其低下的时期，凝聚的智慧结晶，就是大树的根茎！”女教授清了清嗓子又开口：“文化根茎不能弃，在根基上再补充，再进步，再续经典，再创辉煌，这就是文化传承。”
阶梯教室，落针可闻，同学们都在倾听。
秦铭是其中之一。
他听得入迷。
只是有一点。
辅导员黄海不是说这场讲座可能与修行有关，怎么讲孔孟之道，风马牛不相及。
就在这时。
讲台上的女教授拿起矿泉水，抿了一口继续道：“古代的养性事天，翻译成现代用语，就是铸造一个人的三观。”
“简言之：”
“养性事天铸三观。”
秦铭心头一颤，似清醒似顿悟，又似有雷霆闪电在脑海划过。
【叮！】
【基础修心，略有明悟】
【叮！】
【认真听讲，略有启迪，潜力值加二】
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