第二回 玉剑书生第3/3段
果不其然，元军顿时收敛许多，三五成群或坐或靠，等待吃食午饭。
不远处密林深处，只听叶风舟娓娓道来：“所谓轻功，是为养天地之气而飞身之术也。夫炼气者，阳逆于阴，阴无不成矣；阴逆于阳，阳无不生矣是以内气不散，外气不入，自于内而交焉。其气蒸于百骸，飞腾荡荡，一交再交，一接再接，使夫神御气、气御神，神气相御，自然而成胎息矣。”
刘景周质疑辨惑，道：“叶亭主，是否分外修及内修？”叶风舟道：“内修谓之内丹，外修谓之外丹。此丹非彼丹，实乃精气也。”刘景周恍然大悟，道：“属下明白了，无怪乎我武功如此不济，原来只注重外丹，而未涉及内丹修为。”叶麟之在旁盘膝而坐，道：“义父，快传我轻功心法。”
叶风舟抚髯低吟，道：“左右手掌握固二肾，紧咬其牙，以舌柱乎上胶，鼻引清气，入息绵绵，满腹则止，于是闭之，使内不出外不入，以心默数其息，以意存其神焉。次存下丹田，北海瀛洲山之下有云五色，中出日焉，状若弹丸，俄为火轮，上焚天门，下燎地户，周流九窍而炼五宫，五宫既焚，化为五云，上飞集于华池。吾候闭息其火，至于一铢，即鼓漱其口之五气三二十过，扣齿三通，而平分三咽，以应三阳焉。左下金关，右过五藏，入鼎则止，于是徐出其息，使之绵绵，其名日云行。吾复闭目宴坐，握固如前，而以舌为铁牛，左右耕于舌下三峰之内，使玉津满于华池，紧咬其牙，以舌柱乎上锷，如前取气，闭息，使其内外不出不入，心则默数其息，以意存其神，次存于下丹田。二肾之中有鼎焉，鼎有婴儿，其名曰天皇元君焉，正身而坐，婴儿有五色之光。次存其心如红芙叶，垂而未开也，中有妮女，其名日地后之神焉，立于五彩之云，于是下降以扳其天皇而内交焉，斯须下发元火，上用华池，斯水火既济之候也。闭息俟其火至于一铢，漱其口之玉津三二十过，扣齿三通，而平分三咽，以应三阴焉。左下金关，右过玉宫，入鼎则止，于是徐吐其浊气，而出息绵绵焉......”
正闭目静修之际，远处叱喝声又起。
叶风舟拍拍二人肩膀，道：“敌军启程了，咱们追上去。”叶麟之神采飞扬，道：“义父，孩儿适才运功，竟觉气血舒畅，周身舒适无比。”叶风舟道：“我教你几句口诀，今后照此法习炼，坚持旬余，即可小成。”刘景周道：“属下愚钝，尚未领会要诀所在。”叶风舟道：“凡大成者，绝非一日之功，你牢记口诀，待日后慢慢钻研。”叶麟之道：“义父教会孩子，我再传给刘将军。”
叶风舟足不停歇，道：“仔细听了：一时有三千息，行于三关二刻则为八息二至焉，此周天之火候也。其要在乎始于一阳为主焉。子之时一阳始生，初九者也，生于素华之宫，升而为月，是为龙潜于水者也，至于蓬霄、青龙之关焉；丑之时，其气在于白虎、三元、海泉之关，是为木生火者也；寅之时，其气在于太一、元门、挽鲈之关者也；卯之时，其气在于白琼、会元、冰霄之关者也；辰之时，其气在于金凤、冲天、金城之关者也；巳之时，其气在于金水、玉楼、玉蕊之关者也；午之时，其气在于透龙、荣金、赤城之关，遇之真阴始生者也；未之时，其气在于玉圭、皇君、坤元之关者也；申之时，其气在于进城、命门、瑞泉之关者也；酉之时，其气在于明堂、卫灵、七星之关者也；戌之时，其气在于玉琼、通元、受盛之关者也；亥之时，其气在于翠微、五路、黄锺之关者也；子之时，其气逆行，复归于素华。此周天者也。”
那队人马速度极慢，傍晚方至一处山坳扎下营寨。
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