第五回 东林古刹第1/3段
叶风舟轻而易举摆脱追兵，便施展轻功返回那株大树之下，孰料周围仔细搜索半晌，却未得义子叶麟之踪迹，心下禁不住“咯噔”一凛：“莫非藏匿之处暴露，元军捉他去了？”旋臆度是何因由，旋望西追查。堪堪临至饶州府城外，沿途也没发现任何头绪。正踌躇未决，百思难得其解之时。城内突然闪出一队黑衣骑卫，风驰电挚般迎面驰来。叶风舟忙避开默立路边，候过那队戎装士卒。心下付量：“形色如此仓皇，应是前往支援龙虎山。不知宛儿现在何处，是否已达安全所在。倘若尚未走远，教这队士卒赶上，仓促之下，定然难免一场恶战。莫如悄悄尾随，暗中俟机行事，待将女子们妥善安置，再来寻找麟之。”想到这双足一顿，穿林越岭急追。那队黑衣骑卫快马加鞭，不久进了东林寺内。
东林寺位于庐山北麓，乃中土佛教净土宗发祥地之一。东晋元兴元年，慧远于庐山般若台之阿弥陀佛像前，并刘遗民等一百余众，立下西方往生之誓愿，行持念佛三昧，因山前东西两坑池塘栽种白莲，故称之为白莲社。
叶风舟当下扮作游山玩水之人，欲入寺探察一番。有名知客沙弥拦路合什唱喏，道：“阿弥陀佛，施主请止步。”叶风舟拱手作揖，道：“这位大师请了，在下省亲途经贵宝刹，欲参拜吾佛金身，不知为何阻拦？”知客沙弥趾高气扬，道：“今日多有不便，施主改日再来。”叶风舟不以为然，道：“在下年幼时，曾虔诚许下誓言，逢山欣赏、遇佛礼香，烦劳大师引路。”那知客沙弥三角眼一瞪，道：“说了不便就不便，施主趁早离去。”叶风舟勃然大怒，道：“我把你个娑门逆徒，此处可是佛门净地？”知客沙弥道：“然也。”叶风舟叱道：“既是佛门净地，焉出不教人参拜之语？”知客沙弥直言不讳，道：“今日比不得往常，寺内有贵宾盈门。”叶风舟咄咄相逼，道：“佛曰：众生皆平等。何为贵，何为贱？”那知客沙弥一时语塞，道：“施主切勿动怒，小僧立刻禀报方丈。”叶风舟当即反驳，道：“此乃佛门寺院，哪里来的方丈？”知客沙弥一怔，道：“施主言之何意？”叶风舟振振有词，道：“所谓方丈者：乃道教人天教主，度世宗师，演龙门之正法，撑苦海之慈航，作全真之模范，律门之纲领，非有道之宗首，万万不可立也。大师乃堂堂佛门之高足，为何称为方丈？”知客沙弥挠一挠光头，道：“施主稍候，小僧回禀住持。”叶风舟莞尔含笑，道：“大师，你又错矣。”知客沙弥大为愕然，道：“小僧为何又错矣？”叶风舟倒背双手，道：“所谓住持者：是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严、德高望重，承全体道众拥戴而选的道士。”知客沙弥道：“何谓律师？”叶风舟道：“《唐六典·祠部郎中》曰：道士修行有三号：其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。”知客沙弥面露羞愧，道：“施主博才多学，令小僧惶恐。”叶风舟道：“不知者无罪，烦劳大师了。”知客沙弥道：“多谢施主，小僧这便禀报......”一时之间，竟不知如何称呼。叶风舟道：“凡佛门长老者，可称之为院主。”知客沙弥喏道：“南无阿弥陀佛，施主稍候。”言毕，狼狈转身奔向大雄宝殿。叶风舟双掌合十，随之步入寺门。
偌大院中亭台楼阁林立，假山流水绵延。许多参天入云的树干上，都拴系着骏马良驹。而先前那队黑衣骑卫，正三五成群的围坐一起大快朵颐，见有人走进，纷纷举目略作端相，依旧边饮酒吃肉，边高谈嬉笑。
眼观此情此景，叶风舟陡生感慨：“无怪乎从古至今，道教每每没落，诚因太平盛世时，玄门弟子只会隐身养性，如逢乱世，却纷纷下山救民济世。不似这些娑门子弟，盛世时四处结交权贵，得以楼台高筑，玉食锦衣。乱世时却紧闭山门，美其名曰参悟佛法，释迦牟尼建教初衷，他们早已丢失殆尽。”
忽听有人唱喏，道：“阿弥陀佛，施主有礼了。”
叶风舟闻诺遂收起心神，举目循声望去。但见一个肥头胖耳的光头大和尚，步履稳重的走师，其二曰威仪师，其三曰律师。”知客沙弥面露羞愧，道：“施主博才多学，令小僧惶恐。”叶风舟道：“不知者无罪，烦劳大师了。”知客沙弥道：“多谢施主，小僧这便禀报......”一时之间，竟不知如何称呼。叶风舟道：“凡佛门长老者，可称之为院主。”知客沙弥喏道：“南无阿弥陀佛，施主稍候。”言毕，狼狈转身奔向大雄宝殿。叶风舟双掌合十，随之步入寺门。
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