第十六章芭蕉树与四相须弥阵第2/2段
世界树代表着世界之力，而混沌珠代表着时空，芭蕉树与四象珠虽然都是蕴含着四象法则的灵宝，但同时还是蕴含着非常非常微弱的世界与时间之力。
当两者相给合时，无尽地、风、水、火开始相结合演化出无穷的世界时空，悬浮在芭蕉树周围的无数气泡就是无数的世界所演化的。
想要靠近芭蕉树就必须穿越气泡组成的世界之海，无数层层叠叠的世界将芭蕉树围在天地的中央。
每当沈元破开一重天地，世界就会毀灭产生无尽的灭世之力攻向沈元，而毁灭世界后产生的四象之力与世界本源则被周围的世界吸收，加快周围的世界演化。
刚刚沈元就是大意被一个小千世界毀灭的余波稿的灰头土脸，遁入了这一方小千世界之中。
同时沈元也发现只要安心在洞天或世界中生存，只要不选择破开世界，世界是不会破灭的。
也就是说只要不选择破阵，在四相须弥阵中就不会有危险，只是一方顶尖小千世界金仙就已经是它的上限了，沈元若是继续在眼前世界修为就只能原地踏步了，这自然是沈元不能容忍的。
沈元为如今存身的这一方世界取名五色界，因为在这一方世界已经破一群五色鹿族群占据。
在五色界的中央，沈元发现了一个巨大的鹿角，这鹿角不同于五色界的鹿族族群。
从这五色鹿角上的灭世气息与其自身的少许残缺本源，沈元知道这应该是一只太乙金仙级别的先天神鹿。
这头太乙金仙级的神鹿因该是先被被灭世之力重创，坠落入了此方世界不幸身亡，而它的尸身则演化了无数的五色鹿群。
五色鹿是开天时一点先天五行之气落于不周山上演化而成，虽然没有什么逆天神通，但是其神通先天五行遁术却是天地有数的先天遁术。
这五色神鹿不知何故进入了四相须弥阵，最终陨落在阵中，尸体在五色世界中化生无数鹿族。
沈元见这些鹿族不但肉质鲜美，而且各自皆传承了五色鹿的部分先天遁术，却是不忍它们毁在自己破界时产生灭世之劫下，所以沈元打算以炼界之法将此方世界炼化。
炼界之法是沈元开创洞天珠时为了加快洞天而创造的，其实沈元创造的炼界法，不只是炼化世界的法门，造有炼化世界法门提升境界与用世界本源转换先天神魔之身的法门。
只是沈元觉得这种以一方世界万千生灵成就一人的法门太过有伤天合，若是传岀去必然沾染无穷业力，所以就连刀俎、长眉二人沈元也只传了简单的入门之法，不曾传两人更高深的以界铸器、以界铸身的法门。
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