第158章 鼍珠粉第1/3段
“你说啥玩意？”
老白没听清楚我嘀咕的那句，立即在一旁发问。
我再次将那句话重复了一遍，眸光熠熠的看着这些陶俑和祭台上的塑像，轻声道：“我隐约觉得，这里很重要，可能和复活那两尊邪物有关！”
“这孩子有点魔怔了。”
老白撇撇嘴，笑道：“那蛇精说的话你还真信啊？难不成死了东西还真能复活不成？”
我摇了摇头，没有过多解释。
大巫师的话未必就全都是假的，它试探蛊王是真，想让我们几个给它们办事也是真，关于东胡遗民的最后愿望，关于这座墓葬，它没有必要来胡编乱造，毕竟这在它看来，是它们最大的筹码，前提是真的相信那两尊邪物能翻起风浪。
“鬼这种东西，确实怕拜。
如果只是子孙后代的拜一拜祖宗的灵位什么的自然无碍，甚至还有些好处，但鬼就是鬼，拜的人多了，香火旺盛了，很容易出事儿！
我以前听说过这么个事儿，一个不干净的东西修成了不灭身，不惧阳光，不惧法场，潜入了寺庙里，寄居在佛像之上，世人去拜佛像，等于是拜了它了，最后险些得到，高手尽出才将之斩杀！”
鹞子哥摇了摇头，嘴角微微翘起：“那个大巫师说的那句话确实有点意思，似这两个邪物，既然能欺骗的东胡将他们奉若神明，想必是有些门道的，兴许死后复活也不是什么无法实现的事儿。
惊蛰，你别理老白，继续说！”
我点了点头，综合这一路所见所闻，说出了自己的猜测。
我总是隐约觉得，这两尊邪物不像是关外的东西，倒像是从内地流窜过来的。
原因特简单，大巫师曾经说过，这里的一切都源于盘蛇大神的智慧，也就是说，这墓中的诸多手段，是从盘蛇大神那里传下来的。
以前的游牧民族对于生死之事看的没有那么重，所以，他们在墓葬的土木技术、机关暗道、风水奇门上远远没有中烟那么丰富，我们最早见到的滑石索，这种机关就是诞生于中原，在战国末年才出现。
这种技术既然是盘蛇大神带来的，那么，这东西的来历，自然可以猜测。
接下来便是这陶俑了！
邪物在逝去前曾说，只要世间还有信我之人，终有一日，我将归来。
那么，这些陶俑，在这座墓葬中起到的作用，类似于人！
有这般讲究的，也是中原！
华夏自古就是农耕民族，对大地有着格外深厚的感情，若说玩泥巴，这世界上还没有人能玩的过华夏人。
早期的印刷术，陶瓷等，都和泥巴有关！
在华夏的神话传说中，也是女娲娘娘用泥巴捏出了人，不像北欧神话传说那样，是奥丁用海上漂来的浮木雕刻了人。
陶是泥烧的，所以，陶人，从某种意义上来说，可以代表人，尤其在墓葬中。
进入封建时代后，统治者认为人殉会大量浪费人口资源，明令禁止后，以陶人代替人来殉葬成了一种传统！
&ems墓葬中起到的作用，类似于人！
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