楔外楔1：一个秦朝精分第3/3段
但这有一个很大的问题——穿越主角怎么定位？老不死？
本盗很崇慕那些大神级穿越作品的钢铁写手。比如坟土荒草的神话版三国，一个穿越主角天马行空、纵横捭阖，铺天盖地的爆梗故事，源源不断的恩怨情仇，令人羡煞。本盗最初也想搞一个得意不得意的当今励志青年，作为单一主角穿越回去。书的开头，最初确实是这么写的，后来觉得不是够不够二次元的问题——写狄族基本不用架空，狄史本身已经够空——而是如何让主角活上九百年的问题。
写成玄幻仙侠当然就没问题，九千年也不在话下。但本盗还是想贴近些历史，不管是可靠的还是离谱的，理解对的还是错的。而且这九百年跨了数个时代，商末、西周、春秋战国，让一个生在红旗下的励志青年去倒腾，不知道他能不能适应。万金油也得凌乱死。
本盗想来想去，便琢磨了一个身在秦国的精神分裂者、白狄中山国王族二代后裔姬曼，以心灵疗伤的方式让他穿越回去，寻找狄族的图腾之一“蛙”，狄族的九百年精神载体之一。狄族不胜枚举的成百分支，是否都崇拜蛙不得而知，但白狄这一支崇拜蛙是有文物证据的。
让疯子姬曼穿越回到商末，回到狄族开始与华夏化恩怨情仇的起点，最终走向他自己这个终点，一个狄族后裔特殊个体的终点，用九百年时间完成精神上的倒序轮回。
如此一来，便貌似说得过去，不必担心沾染仙气了。
在正章中，姬曼将名为姬曼子。其九生九死、各种身份，都叫姬曼子。
需要说明一点，狄族英雄一世，留名留姓的具体人物凤毛麟角。一个狄族部落或部族游荡到一个地方聚居，华夏族通常按照夏商以来的惯例，呼其为“某某氏”——上古时期的部落政权名，呼首领为“某某子”。“某某”有两种，大多数是地名，极少部分是该支狄族部落的族姓。“子”是周代公侯（顶级）伯（中级）子男（低级）爵秩之末，但狄族没有资格享受华夏爵秩，华夏族以“子”呼之，算是外交礼仪。“某某子”几乎专用于外族部落首领（楚国最早也是这个待遇），几百年前的首领被称“某某子”，几百年后“某某子”的子孙继位，可能还被称“某某子”，“某某”是不带变化的。
建立中山国的白狄部族分支姓姬。这是汉唐史家给贴上去的，但争论比较多。姬姓白狄虽有明确的华夏之姓，但留下名字的也不多（详见后文）。姬曼子是据上述惯例凭空捏造的。
姬曼子的主角名字会贯穿这本书始终，旨在形成这本书的主角整体性。是人都会死，文献而非封神榜的姜子牙活了一百三十九岁（文献也不大可信），最后还是安安静静翘了。
人生单行线，苍天饶过谁？一个姬曼子死了，但其族魂不死，下一个姬曼子承继族魂接着再干。如此反复九生九死，一直到最后消除疯子姬曼潜意识中的九百年不甘心。
面对穿越架空，历史文献只怕连毛线也算不上。姬曼子的九生九死，在书中算是一根毛线，他每一次生死活多大岁数，全因有没有必要，不问是否符合生物法则。
故，时空维度什么的，无法太讲究，漏洞不可避免。
楔子十五章原本是作为正章开头来写的，改了很多遍，一直试图补上叙事时空漏洞，补着补着，就把姬曼补成了精神分裂症。作为正文开头，已然不大妥当。正章将从精神病姬曼梦回商末开始，那时的狄族生活状态跟野人不相上下，一丝不挂裸奔毫不稀罕，特别是被掳为奴隶后，大多光头光身。好在那时天气暖和——黄河流域大约相当于如今长江中下游，属亚热带气候。其实，直到春秋时期，游荡在中原的狄族人，还被华夏族看作野人。前后九百年并不是很长，但从商末到秦初，气候、人文、战争、谈恋爱、组家庭，无不天翻地覆。
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从第一章发布，截止今日，大爱无疆的书友共赏了三十八个收藏、二十二张推荐票。各位或许都看到了本盗苦哈哈的强迫式修改。一声谢谢不值半根烟钱，好在能一位一位致谢，一天拜谢多遍。
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