楔外楔2：荣格式穿越第2/2段
这是一个谜，更大的谜是周方散落在陕西、山西的姬姓族人似乎也人间蒸发了一般。此后数百年，狄族分裂为赤狄、白狄，白狄力量较弱，长期被赤狄欺负。其中一支居于陕晋高原北部的白狄，极有可能与姬亶南迁时未能带走的姬姓族人有关，他们与原来的鬼戎部族融合，形成了一支独特的白狄部族，史谓“姬姓在狄者”或“白狄别种”。
这支姬姓白狄忽然在春秋时期冒了出来，虽然姓姬，种族身份却全然变了。此前，不可能没有姬姓白狄的故事，但遗存至今的文献几乎空空如也。其中原因众多，此处不论，但有一点可以肯定，其横空出现之前，不可能是一段桃花源秘史，必有诸多血泪坎坷。
流着鬼戎精血的姬姓白狄，在整个春秋时期并非像赤狄那般英雄了得，似乎便是一枚可怜兮兮的屌丝青年。这枚屌丝左腾右挪不到两百年，竟然一鸣惊人，跨上狄族巅峰，建立了战国第八雄——中山国。白狄这两百年到底是怎么走过来的，历史记载也是草蛇灰线、迷雾重重。
关键是，姬姓白狄中山国的最后灭亡，不是一个由强而弱的渐进过程，而是在其鼎盛时期直接被赵国判了死刑，就像急性心梗，戛然而至于它生龙活虎的最好时代。
以上便是本书主角姬曼子九生九死的粗略骨架。其九生九死只有一个目标：为王。最后他成功了，被国际普遍认可，却也走到了尽头，转眼间，一切荣辱化为乌有。
如今可见的历史文献，没有太多反映狄族各部的生死，关于白狄中山国的文字加在一起只有一万三千多字。但姬曼所在的秦国统一之初，由于各国史书还没有被秦始皇烧掉，狄族历史特别是中山国历史，应该还可看得到更多。至少，姬姓白狄的族群记忆还很鲜活。
姬曼身为白狄中山国王族后裔的“后二代”，便深陷于这一尚未远去的群体/族群记忆中，涌动着其族历代先贤留下的称王称霸的集体潜意识，并因秦国预备征伐匈奴，构建了朦胧的个体潜意识——反抗。对现实心有不甘，却又无能为力，所以他疯了。
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集体潜意识是人们祖先留下来的精神遗产。
姬曼承继这份遗产的载体——姬姓白狄族烟消云散了。身为走下末班车的乘客，他看着末班车一去不回头，那种身份不定的痛楚，是外人无法体会的。
心理学上有一个著名公案，来自佛洛依德与荣格两位精神分析学大师的恩怨情仇。说有一天，荣格做了一个类似于庄子梦蝶的梦。梦见自己在一座老房子的二楼，房子装修得格调高雅，他走到一楼，却发现一楼陈旧灰暗。然后，他在地上捡起了一枚戒指，戒指掉落的地方随之出现了一个向下的深邃密道。荣格走进密道，进入了一个岩洞，发现洞中有许多原始铜器和两个头盖骨。佛洛依德听说后，认定这是特么荣格天天在诅咒他早点翘辫子，所以才会梦见头盖骨。两人争吵不休，最后荣格不得不退让说，他其实是盼着自己老婆和小姨子早点挂掉。
荣格这个梦诞生了他著名的集体潜意识理论。上述二楼代表意识，起源于人的童年经验（紧握拳头吃奶什么的），一楼代表个体意识，是个人对其生存条件和社会经历的反映（都说梦是反的，越想好事越做噩梦），岩洞则是一个人心灵深处的原始世界——来自祖先的集体潜意识。荣格梦见头盖骨，并非诅咒哪个人翘辫子，头盖骨代表着祖先。
按荣格的说法，“祖先”不是爷爷的爷爷的爷爷……而是更为遥远的追溯，至少可以到达人们记忆足以触及的时代。听起来很玄，但翻开史书就会发现，我们离过去并不遥远。
嗯，这可能就是姬曼精神分裂的心理根源和路径。姬九怀为他安排的匈奴小蛮女大月狐，王离，青瑶，都是为了给姬曼打通集体潜意识的时空密道。这三个人都与狄族多少有关。匈奴人月狐自不用说，大神史家司马迁是直接把匈奴与狄族勾连在一起的；青瑶来自赵国邯郸，商王朝后期曾把鬼戎一族迁到今邯郸磁县滏阳河一带，其部族后裔即商纣王时期的鬼侯（也称九侯）一族。王离的父祖王贲、王翦，是陕西渭南富平人，此地曾久为狄族或犬戎所居。
秦国一统天下，是华夏多民族/种族融合的一个分水岭，此前大概是一个海纳百川的大开放时代。战争征服自然必不可少，但文化的潜移默化还是主体。各族各国通婚极为普遍，且大多两厢情愿。秦汉以后就变得困难了许多，“和亲”成了华夏历代帝王将相的极大耻辱。匈奴为什么一定要娶一个华夏公主才罢休？是为了羞辱华夏么？这是一个很大问题。
写小说当然无需掰扯这些虚头巴脑，但于诸位瞅两眼小说也无甚大害。这本书的基调实际就是民族或种族融合。我们今天的华夏民族，就是这样一砖一瓦垒起来的。
顺便交个底哈，本盗老家便在姬姓白狄故国中山曾经的辖地，太行山区。
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