第十三章 老街门楼第1/3段
偶尔街边还立着一个破落的广亮大门。一侧的包砖早已不见踪影，只有前檐柱后檐柱中柱茕茕孑立，门头少泥露椽，刷过黑漆的走马板倒是完整，但看不见任何图案了。
“看这个老门楼……”林风惊喜地喊道。
“这个，太普通了吧。”老林回答道。
“唉，人念旧虽说也是一件好事儿，只是这么年轻就念旧。”阿花担忧地说。
又往前走，老周走进一家门楼，众人以为他去看那影壁的砖雕，他侧身凝望那垂花门，然后和跟进的众人说：“看，这檩枋间的荷叶墩形象生动，可见风致；雀替上的雕花喜鹊体态轻盈，一只作俯首啗梅状，尾羽高翘，腹部纤羽毕见，另一只作飞翔回首状。”
“边飞翔还可以回首吗？”林风问。
“不清楚，但看起来还是自然的，双鸟相顾。”
“说起垂花门，这也是我们大同民居的一个特色。北京往往是二进以上院落才有垂花门，而在大同一进院落就把垂花门做成二门，据说也只有城里才是这样的。大同城区的垂花门、大门和‘二门阖廊儿’（大门到二门这段空间）以及影壁，共同构成一个赏心悦目的第一空间。一般民居迎大门正面都设有砖砌影壁，大同的‘福’字照壁文化内涵有四：其一为福，即幸福、福气；其二为福禄，福中有禄，福禄双全，‘福’字中偏旁‘示’的点转化为一只矫健的鹿，有的鹿头特别明显；其三为福禄寿，福中有禄，福中有寿，福禄寿三全，应用象形字的手法，右边部分转化为‘鹤’形，鹤代表长寿，这是大同民间艺人异想天开出来的字；其四为万福，篆书的‘福’字中的‘田’里，‘万’字纹代替了‘十’字，表示万福。”老林眉飞色舞地卖弄着。
“‘福’字照壁砖仿斗拱、垂花、砖雕岔花都十分精美。灵丘县有一面照壁，单翘单昂斗拱的昂转化为象头，鼻子卷成如意状，嘴角含笑，温顺可爱；拱眼则雕刻成一列佛手、蝙蝠和‘寿’字结合图案，佛手幻化成一双修长的虔诚礼佛的手，‘寿’字线条纤细流畅，让人愉悦；垂花柱头是龙头，雀替是麒麟、夔龙。据说制作这面照壁的工匠一生只做过三面。”
“有一次，我看见一个大门也做成垂花门式样的，看起来好像是戴了一个大大的帽子。”
“小式的木构加戴了大式的瓦顶，有点儿不伦不类，然而这正是大同民居垂花门的地方特色和独特风格。”
马路的另一边有一个普通砖门。
“这是什么大门？”晓彤问。
“这是随墙门。在大同，大门有广亮门，是仅次于王府的大门，其次是抱厦门，然后是垂花门，最后是随墙门。”林风也想在晓彤面前显摆一下，“显然这是一户普通的人家，却对那些雕梁画栋羡慕不已，于是便雇了一个拙劣的工匠，或者是自己亲手制作的。从这门楼上头两边嵌的两块雕砖来看，年代不久，这质量，既像砖又像泥的，图案为中间垂下一个莲花柱，周围缠绕着西番莲。仔细一看，做工粗糙，但远观却颇为可爱。就像魏碑，很多魏碑都是由工匠雕刻，虽然不是成熟之美，但却不失天真之态。”
周馨艺看了一眼林风接着说，“抱厦门是指在围墙前后加出来的一种门，它是大同民居有别于京城的特有的传统建筑。和砖木结构的广亮门相比，抱厦门没有山墙包围，属于纯木结构，其中，柱居于院墙中心，前后檐四根柱子以中柱为中心，构成一个只有悬山顶、没有四壁的虚空屋子，就像四合院屋前加出来的门廊一样，开阔敞亮，简洁大方。大同城区欢乐街抱厦门多，讲究的院落门前还有抱鼓石，比如太宁观街2号。随墙门是在宅院一堵院墙墙垣上开的门，是真正的平民门楼，但这也并不意味着它简单。它虽然大同，大门有广亮门，是仅次于王府的大门，其次是抱厦门，然后是垂花门，最后是随墙门。”林风也想在晓彤面前显摆一下，“显然这是一户普通的人家，却对那些雕梁画栋羡慕不已，于是便雇了一个拙劣的工匠，或者是自己亲手制作的。从这门楼上头两边嵌的两块雕砖来看，年代不久，这质量，既像砖又像泥的，图案为中间垂下一个莲花柱，周围缠绕着西番莲。仔细一看，做工粗糙，但远观却颇为可爱。就像魏碑，很多魏碑都是由工匠雕刻，虽然不是成熟之美，但却不失天真之态。”
本章未完,请点击下一段进行阅读!