第二十一章 唯女子与小人难养也第1/2段
“其实最有争议的是‘唯女子与小人难养也’。”高翔抛出了他的杀手锏，他要看看这局万哥、林风会如何说，因为高翔觉得，对于这个话题，无论怎么说都会落于下风，陷于不利。他心里想，“反正我要为女士们维护面子。”
林风和万哥都不说话。高翔又憋不住了，于是便说，“那我就抛砖引玉了，孔子将女子和小人并列，称两者‘难养’，难以相处，这也是被后世解读最多的意思。因此，《论语》的这番言论成了很多人指责孔子有轻视妇女的意思。实际上，是我们的解读有错误，这里的‘女’以前是加三点水的，应该是‘唯汝子与小人难养也’，孔子教书教得很生气，就说你们这些家伙跟小人一样，最难养了，所以，这跟女人没有什么关系。在古代，这个‘汝’就是‘你’的意思，后来的人抄着抄着就把偏旁抄没了，就成‘女’了，就成了‘女子’，于是两千年来大家争辩不休，还把这个账算在孔老夫子头上，其实他是冤枉的。”
“有人将‘小人’解释为‘小孩子’，女人和小孩子有着相同的心性，有时候可能让男人捉摸不定，所以称为‘难养’。”顾菁菁不确定地提出来。
“这个肯定不对，因为‘小人’一词在《论语》中频繁出现，从来就没有‘小孩子’的意思。同样，国学大师钱穆，他把小人解释为‘仆人’，这都是没有根据的。”高翔肯定地说。一向敬佩高翔的顾菁菁自然不再说什么了，她自己也觉得这种解释是不对的，那么到底对不对呢？她也琢磨不清楚。
“还有一种可能，女人和小人都像小孩子。”林风打趣着说。
高翔白了一眼林风。高中同学时林风就这样吊儿郎当，没个正经，根本不入高翔的法眼。高翔向万哥瞧去。
“网上还有这种说法，”万哥开始说了，“‘唯女、子与小人难养也’，这句话的意思包括三种人，女、子、小人。然后他引用《韩非子·八奸》的话：‘凡人臣之所道成奸者有八术：一曰同床，二曰在旁，三曰父兄，四曰养殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威强，八曰四方。’而‘女’是同床，‘子’是父兄，‘小人’是在旁。他的意思是说，孔子其实是针对春秋时期各国的乱源在发表感慨，要求各位领导注意同床、在旁和父兄所可能导致的危害。
“这个观点有启发性，但却不正确。第一，‘唯’是‘只有’、‘唯有’，当事物仅有一二时，才用唯，所以女子不能拆开来解释。第二，整体来看，联系后句，‘近之则不孙，远之则怨’，它是说女子与小人难相处，太亲近不行，太疏远也不行。这说明孔子是在探讨人性相处的问题，而不是在说政治、权力分配的问题，完全不同于《韩非子·八奸》的意思。
“什么是‘小人’？‘君子喻于义，小人喻于利，’小人只想到自己眼前的利益，而不能考虑他人的感受；君子推己及人，能‘己所不欲，勿施于人’，‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’。
“那么女人有没有这个特点呢？自私自利。”
万哥还在那里自顾自地琢磨着。
“这个可不能一概而论。男人就没有自私的了，很多男人还不如我们女人呢。”飞燕大喊道，“我们女人可是母亲有大爱，大慈大悲的观世音菩萨。”
“孔子是说你们女人呢，‘近则不逊，远则怨’，别人跟你亲近一些，你就对人没礼貌；别人对你疏远一点，你又埋怨他。”小胡说。
飞燕马上辩解道，“我们只是对某些人才这样的，那是我们给他的恩赐，别人想这样还没那资格呢。丁一，你说是不是？”
人性相处的问题，而不是在说政治、权力分配的问题，完全不同于《韩非子·八奸》的意思。
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