第二十三章 孔子问道老子第3/3段
“孔子闻言，恍然大悟道：‘先生此言，使我顿开茅塞也，众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。’
“老子点头说：‘汝可教也！汝可切记，与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道，道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。’”
“既然老子的‘道’这么厉害，那么‘小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。’又如何解释呢？”顾菁菁问道。
“是啊，按照老子的说法，我们应该再回到原始社会去。”高翔说，“我们应该茹毛饮血，而衣皮苇了。”高翔笑了起来，他本是要幽默一下的，但他的话语太文绉绉了，他的表情又不够自然，一时间弄得大家没明白过来，他只好尴尬地作罢。
“呵呵，已过了两千多年了。我们现在站在汽车、飞机上批评老子，当然有足够的理由了。什么小国寡民啦，‘邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来’啦，对于如何救国的具体方案，两千年前，那是谁也预料不到的，如果能预料得到他就是神了。但老子的哲学思想是正确的，穿衣之道，也在于返璞归真，‘五色令人目盲’，无论怎么变，衣服的本质就是保暖遮体。现在的衣服既不能保暖又不能遮体，那还能称为衣服吗？呵呵，狗穿衣服人露肉。”
“万哥，可不能这样说。”小胡提醒道，他向万哥呶了呶嘴，那意思是这么多女性在此，打击面可太广了。
“是儒家思想更能适应封建社会，但儒家思想也不是一成不变的。”林风赶紧接过话题来说，“在老子、孔子那个年代，是不分儒家思想、道家思想的。孔子和老子也是亦师亦友的关系，老子说孔子也并没有批评的意思，老子也是很欣赏孔子的。孔子也不是说，‘富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。’‘不义而富且贵，与我如浮云’，这本身就包含着道家思想。儒道是不能分开的，每一个中国人的意识里都有儒道思想，像谢安、李白、苏轼、陶渊明等等等等，‘穷则独善其身，达者皆善天下’。所以嘛，你们说的都对。”
“就讨厌你这种人，没有一点儿自己的主见。这是圆滑，骑墙，墙头草随风倒。”飞燕说。
“我倒觉得他说的有一些道理，每一种理论都不能一直适应复杂的社会环境，只有相互融合吸收变化，‘道’也是变化的吧。我们学习西方的先进思想、文化、技术，既不能全盘接收，也不能弃之不用，只有取其精华去其糟粕才行。”李风铃说。
“精彩！大家说的都很精彩。我这顿饭是值了。”林风笑着说。
“你是说我们没白吃（白痴）吧？”顾菁菁问道。
“精彩，精彩。”
空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也。
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