第三十四章 琵琶老店的由来第3/3段
胡人秦人皆尚武，胡人粗犷彪悍，秦人亦质直刚烈，汉唐文化其实即是胡汉文化的交融。西晋时，胡人已经遍布北方，因此说隋唐北方子民半数是胡汉混血，不是空穴来风。多少年又是多少年，草原文化与麦粟文化最终融合在羊肉泡馍里，留存在胡瓜、胡桃、胡豆、胡椒、胡蒜、胡萝卜、胡饼、胡麻里，铭刻在栓马桩上。关于栓马桩，史书上没有文字记载，它是草根艺术。
最南边有四联石制屏雕，其内容是四大美人。
一行人原路返回。
琵琶老店的北墙上一面大牌子上面书写着琵琶老店的来历。
琵琶老店客栈距今已有两千多年的悠久历史，因历史上著名的“昭君出塞”而成就了客栈的盛名。王昭君出塞的故事，最早见于《汉书》、《后汉书》，但记载很简要，总共不过百十多字。但在晋北史上却有着长长的记忆和许多历史的留痕。
相传，刘邦在大同经历“白登之围”后，西汉长期与匈奴“和亲”来平息两国之战事。公元前36年，王昭君，名王嫱，南郡子秭归（今属湖北）人，被选入宫。汉元帝竟宁元年（公元前33年正月），匈奴呼韩邪单于闻郅支被诛而惧，向汉元帝请求和亲。为改善民族团结，汉元帝答应之请求，因不愿把女儿远嫁番邦，决定从宫女中选一女代公主和亲。呼韩邪临辞大会，汉元帝招五女以示之，昭君“丰韵靓饰，竦动左右”，元帝大惊，欲留，恐失信。元帝赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六斤及黄金美玉等贵重物品，征集上万能工巧匠陪同出塞移民戍边。为此，元帝下诏将昭君出塞这一年改竟宁元年。呼韩邪单于封她为“宁胡阏氐”。
年后春，王昭君从长安出发，出潼关，渡黄河，过雁门，途经大同，在一家韩姓掌柜开的名为东胜店的客栈住宿。傍晚时分，昭君望着漫漫黄沙，想到父母远别，今生或许再难相见，心中酸楚，遂取出随身带的琵琶，焚香弹奏吟唱，其琴声哀婉，如醉如痴，如诉如泣，令人感伤，声声砸在了客居他乡者的心头，平层百姓每晚都能听到她那催人泪下的琵琶声。一位通晓音律的民间艺人将曲谱记录下来，演绎成大同民间戏曲“耍孩儿腔”，被称为戏曲史上的活化石。之后，一传十，十传百，及昭君离开，大同百姓都来送行，昭君感念大同百姓之真诚，亦纪念此一别，将永别汉土，便把自己的琵琶留在了客店。
为纪念这位和平使者，东盛店韩掌柜将店名改为“琵琶老店”，至此，历代名人骚客慕名来访，留下了许多传世佳作。该店陆续经营了2000多年，“琵琶老店”的牌匾一直挂到了1966年。现在大同市博物馆还保存着“琵琶老店”牌匾一块，相传唐懿宗咸通年间（860~878年），大同军防御使段文楚请著名书法家柳公权亲笔书写“琵琶老店”四字牌匾，悬挂在该店门上，从此琵琶老店远近驰名，迎来八方客，生意达四海。唐代著名诗人李商隐在《赠别前蔚州契苾使君》中写到：“番儿襁负来青冢，狄女壶浆出白登”。生动反映了白登之战和昭君出塞在历史上留下的深远影响。民国二十五年，大同人氏白志谦写出的《云冈石窟寺记》一书中，记载了六个旅馆，其中介绍“琵琶老店”时称该店设施尚好，饭菜每人每日一元。
丁香树王下的十字路口向西望去，两边是商铺，店面前放着桌椅供游人休憩，顺便吃喝些冷饮和小吃，也有摆着条桌卖小杂货的。穿过天宫阁下的空间，可以看到那个古色古香的喷水池，更远便是那高高月台上宏伟的华严寺山门了。
王昭君从长安出发，出潼关，渡黄河，过雁门，途经大同，在一家韩姓掌柜开的名为东胜店的客栈住宿。傍晚时分，昭君望着漫漫黄沙，想到父母远别，今生或许再难相见，心中酸楚，遂取出随身带的琵琶，焚香弹奏吟唱，其琴声哀婉，如醉如痴，如诉如泣，令人感伤，声声砸在了客居他乡者的心头，平层百姓每晚都能听到她那催人泪下的琵琶声。一位通晓音律的民间艺人将曲谱记录下来，演绎成大同民间戏曲“耍孩儿腔”，被称为戏曲史上的活化石。
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