第七十九章 善化寺之大雄宝殿第2/2段
周围还有弟子、菩萨恭谦敬谨。二十四尊诸天造像生动形象，造型各异，有温文尔雅的文臣，有威猛刚强的武将，还有娴静典雅女子。其中塑造最为出色的是东侧六臂日宫天子和西侧月宫天子，日宫天子，眉目清秀，肌肤丰满圆润，衣饰流畅，表情含蓄，善良慈祥，那六条玉臂自然轻舒，富有动感。
引人瞩目的是位于大殿东侧的鬼子母塑像，高3.66米，脸型丰满圆润，表情慈祥和善。传说鬼子母神，是所有罗刹鬼中最残暴的，而且专吃人间小孩，被称之为“母夜叉”。佛祖为惩治她，就把她最小的儿子用钵隐住。失去爱子的鬼子母焦急万分，来到佛祖面前苦苦哀求。佛祖说：“你有五百个儿子尚且这样，别人只有一两个孩子还被你吃掉，他们又该怎么办呢？”鬼子母听后大悟，带领五百子皈依佛门，成为专司护持儿童的护法神，还被中国民间奉为送子娘娘。鬼子母塑像左脚下方，有一青面红发小女鬼像，这就是鬼子母作恶时的形象。一个神，两个塑像，一个慈眉善目，一个凶恶残暴，成佛前的残暴和成佛后的善良，形成鲜明对比，它告诫世人，放下屠刀，立地成佛。元代西京（今大同）人吴昌龄的杂剧《鬼子母揭钵记》，就是以此为原型创作的。
风铃在五方佛前一一虔诚跪拜。林风看着风铃心诚的样子很是感动。一个女人领着一个三四岁的男孩，踉跄地走进大殿，在当中的蒲团上行三跪九拜礼。孩子依在她身边，本想去玩耍，但又被大殿庄严肃穆的气氛所畏惧，只好依在她身边，看着母亲急切求救的样子，却不知道为什么。那女人跪拜之后拉着孩子匆匆忙忙地出去了。
那三个僧人也进来跪拜佛祖。与两位师兄不同，那年轻的僧人拜过之后，在大厅里东瞅西瞧，眼睛发出欢喜的光芒。
他们一起出了大殿。
大殿正中悬挂着“大雄宝殿”巨幅匾额。匾额后的当心间补间铺作采用辽时常用的斜拱造，具有很强的装饰性。
“看这三个门上的装饰。”林风说。
大雄宝殿的大门形式非常奇特，一般殿堂建筑多在当心间开设大门，而善化寺的大雄宝殿却在大殿南立面均匀设置了三组大门，其余为实墙。不仅如此，三组大门上方都做了酷似***建筑中复叶拱券造型的装饰板，颇为特别。
“这种大门在唐宋时期叫做‘壶门’，是佛教传入我国后，结合拱券门和佛龛造型产生的一种装饰性的门，在建筑入口处设置时，表示尊贵高尚之意。明清时发展为‘欢门’。”一个和尚介绍说。
“梁思成在大同纪行中曾这样描述过善化寺，纵观此寺建筑，除配殿朵殿外，其大殿，普贤阁，三圣殿，山门四处，均为辽金二代遗构，不意一寺之内，获若许珍贵古物。”风铃说。
“懂得不少嘛。”林风说。
“那当然了。”风铃回答后，又问：“你为什么不拜佛啊？”
“六祖惠能说：‘菩提自性，本来清静，但用此心，直了成佛。’佛就在心中，过于虔诚地跪拜塑身佛，也是一种执着。”林风回答。
“什么啊，佛虽在心中，但却看不见，摸不着，就像这空气，只有那佛像法相庄严，让人生虔诚之心，忏悔之意，更让人形象直观地理解，不是更好吗？”风铃说。二十四尊诸天造像生动形象，造型各异，有温文尔雅的文臣，有威猛刚强的武将，还有娴静典雅女子。其中塑造最为出色的是东侧六臂日宫天子和西侧月宫天子，日宫天子，眉目清秀，肌肤丰满圆润，衣饰流畅，表情含蓄，善良慈祥，那六条玉臂自然轻舒，富有动感。
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